TEMA 5: NATURALEZA Y CULTURA
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FIJISMO:
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CATASTROFISMO
EXPLICA LO QUE NO EXPLICA EL FIJISMO DICIENDO QUE LA DESAPAICIÓN Y APARICIÓN DE LAS ESPECIES ES DEBIDO A CATÁSTROFES. EL PROBLEMA DE ESTA TEORÍA FUERON LOS DATOS DE UN ESTUDIO DE FÓSILES YA QUE LOS ESTRATOS FÓSILES RECIENTES MOSTRARÁN QUE LAS ESPECIES NO APARECÍAN EN ESTRATOS FÓSILES MÁSA ANTIGUOS. POR OTRO LADO, SI UN CATACLISMO ES EL ORIGEN Y DESAPARICIÓN DE LAS ESPECIES Dios YA NO TIENE PAPEL EN LA CREACIÓN.—
LAMARCKISMO
RECIBE EL NOMBRE DE TRANSFORMISMO. PARA LAMARCK EL ORIGEN DE LA VIDA SE DEBE A LA GENERACIÓN ESPONTÁNEA, LOS ORGANISMNOS SURGEN ESPONTÁNEAMENTE A PARTIR DE LA INTERACCIÓN DE LA MATERIA. VA A TOMAR COMO EJEMPLO A LOS INSECTOS E INTENTARÁ EXPLICAR COMO ESTOS ORGANISMOS SIMPLES DAN LUGAR A SERES MÁS COMPLEJOS. LAS TRANSFORMACIONES QUE SE DAN EN LOS SERES VIVOS RESPONDEN A UN MECANISMO DE ADAPTACIÓN AL Hábitat, DONDE DESARROLLAN SU VIDA. ESTO SE MANIFIESTA EN EL EMPLEO O NO DE CIERTOS ÓRGANOS PARA QUE LA TRANFORMACIÓN RESULTE EFECTIVA. EL USO DESARROLLA EL ÓRGANO Y SU DESUSO LO ATROFIA. LA FUNCIÓN CREA EL ÓRGANO. LAS ADAPTACIONES SE TRANSMITEN A LOS DESCENDIENTES (HERENCIA DE LOS CARACTERES ADQUIRIDOS).– ACIERTOS Y DESACIERTOS DE LAMARCK: – ACIERTOS:
LA TRANSFORMACIÓN DE LAS ESPECIES COMO RESULTADO DE LA ADAPTACIÓN Y LA HERENCIA DE LOS CARACTERES ADQUIRIDOS. –DESACIERTOS: 1
LOS CARACTERES ADQUIRIDOS NO SE TRANSMITEN A LA DESCENDENCIA.
2. SITUAR EN LOS PROPIOS ORGANISMOS UNA TENDENCIA A LA PERFECCIÓN SUPONE EL ABSURDO DE AFIRMAR.
— Darwin Y LA SELECCIÓN NATURAL:
Darwin VE LA DIVERSIDAD DE INDIVIDUOS QUE SE VEN EN UNA MISMA ESPECIE. ESTA VARIABILIDAD SE TRANSMITE DE PADRES A HIJOS. LO QUE CARACTERIZA A LAS ESPECIES ES LA LUCHA POR LA SUPERVIVENCIA EN FUNCIÓN A LOS CAMBIOS QUE HAYA EN SU HÁBITAT Y EL N.º DE INDIVIDUOS QUE LA COMPARTAN. LOS MÁS FUERTES SOBREVIVEN, SE REPODUCEN Y PASAN ESA CarácterÍSTICA A SU DESCENDENCIA Y LOS MÁS Débiles SE EXTINGUEN.RESUMEN DE LA PROPUESTA DE Darwin: 1
LAS ESPECIES EVOLUCIONAN DE FORMA CONTINUA Y GRADUAL.
2. LOS INDIVIDUOS MENOS APTOS SE EXTINGUEN.
3. LAS DISTINTAS ESPECIES TIENEN SU ORIGEN EN ANTEPASADOS COMUNES.
ORIGEN DEL HOMBRE SEGÚN Darwin: 1
LA SELECCIÓN NATURAL EXPLICA LA APARICIÓN DEL HOMBRE.
2. EL SER HUMANO ES UN SER VIVO MÁS QUE HABITA EN NUESTRO PLANETA.
3. SUS Características ESPECIALES SON LA MANIFESTACIÓN DE LA EVOLUCIÓN DE LA MATERIA.
INFLUENCIA DE LA OBRA DE Darwin: RELIGIÓN:
LA OPOSICIÓN RELIGIOSA FUE BRUTAL DEBIDO A QUE LA OBRA CRITICABA LAS TESIS CREACIONISTAS.
FILOSOFÍA:
INFLUYE Muchísimo EN LAS PROPUESTAS Filosóficas MATERIALISTAS.CULTURA:
LA IDEA DE LUCHA ESTARÁ MUY PRESENTE EN LOS ARGUMENTOS.CIENTÍFICO:
SURGE UNA NUEVA CONCEPCIÓN DEL MUNDO Y POTENCIARÁ También LA VISIÓN Científica.SUPERACIÓN DEL DARWINISMO: TEORÍA SINTÉTICA:
LA TEORÍA GENÉTICA AL UNIRSE CON LAS TESIS DARWINISTAS DA LUGAR A ESTE NUEVO MODELOS LLAMADO «TEORÍA SINTÉTICA DE LA EVOLUCIÓN».TEORÍA Sintética DE LA EVOLUCIÓN: 1
LAS UNIDADES BÁSICAS DE VARIACIÓN SON LOS GENES. LA VARIACIÓN DE UNA ESPECIE SE EXPLICA POR SUS VARIACIONES GENÉTICAS.
2. LAS VARIACIONES GENÉTICAS SON CONSECUENCIA DE:
*MUTACIONES (MODIFICACIONES DEL ADN)
*RECOMBINACIÓN GENÉTICA (TIENE LUGAR EN LA MEIOSIS Y POSIBILITA LAS NUEVAS COMBINACIONES DE GENES EN DESCENDIENTES). LA MUTACIÓN Y LA RECOMBINACIÓN Genética SON PROCESOS ALEATORIOS QUE NO SIGUEN Ningún PATRÓN.
3. LA MUTACIÓN ES EL FUNDAMENTO DE LA EVOLUCIÓN.
SELECCIÓN NATURAL:
LA GENÉTICA ESTUDIA LA VARIABILIDAD EN LAS POBLACIONES. CAMBIAN LAS POBLACIONES Y NO LOS INDIVIDUOS. ES EL MECANISMO QUE ACTÚA SOBRE LAS MUTACIONES. LOS CAMBIOS EN LAS POBLACIÓN SON LENTAS Y GRADUALES, EL RESUTADO FINAL SERÁ LA APARICIÓN DE UNA NUEVA ESPECIE. LA SELECCIÓN NATURAL NO SE PRODUCIRÁ ALEATORIAMENTE YA QUE PROPICIARÁ UNA MAYOR PRESENCIA DE VARIANTES GENÉTICAS QUE SE ADAPTEN MEJOR Y SOBREVIVAN, LA VIDA ES PRODUCTO DE:
– EL AZAR (RECOMBINACIÓN Y MUTACIÓN)
– LA NECESIDAD (SELECCIÓN NATURAL)
— HOMINIZACIÓN:
ES UN PROCESO DE CARÁCTER BIOLÓGICO EN EL QUE HAY UNA EVOLUCIÓN DESDE LOS MIEMBROS MÁS ANTIGUOS DE LOS Homínidos.PRINCIPALES ACONTECIMIENTOS EVOLUTIVOS;
BIPEDISMO:
CAMINAR EN POSICIÓN ERGUIDA, AUMENTO DEL TAMAÑO DEL CRÁNEO, ESPECIALIZACIÓN DE LAS MANOS, PERIODO DE GESTACIÓN BREVE;AUMENTO DE LA CAPACIDAD CRANEAL:
PASA DE LA CAPACIDAD DE 500CM3 A 1200-1450CM3, ESPECIALIZACIÓN CEREBRAL, PROPORCIÓN ENTRE VOLUMEN CRÁNEAL Y MASA CORPORAL, CONTROL SOBRE NECESIDADES PRIMARIAS, PLASTICIDAD CEREBRAL;DESCUBRIMIENTO Y USO DEL FUEGO:
MEJORA DE LA SALUBRIDAD DE LA COMIDA, PROTECCIÓN ANTE DEPREDADORES, YA NO SOLO DEPENDEN DE LA CAZA.HUMANIZACIÓN:
ES EL DESARROLLO DE LA DIMENSIÓN CULTURAL DEL SER HUMANO MOTIVADA POR EL DESARROLLO DE SU INTELIGENCIA, CAPACIDAD DE COMUNICACIÓN Y DESARROLLO DEL LENGUAJE, LO QUE IMPULSA SU SOCIABILIDAD. HOMINIZACIÓN Y HUMANIZACIÓN SE ENTRECRUZARÁN EN EL PROCESO EVOLUTIVO QUE DA LUGAR AL HOMO SAPIENS. SE HAN PLANTEADO DIFERENTES POSIBILIDADES ARGUMENTATIVAS SOBRE LA INTELIGENCIA:1. LA INTELIGENCIA ES EL RESULTADO DE UN PROCESO MERAMENTE EVOLUTIVO (NO HAY DIMENSIÓN ESPIRITUAL EN EL SER HUMANO).
2. LA INTELIGENCIA NO PUEDE SER EXPLICADA DESDE UN PROCESO MERAMENTE EVOLUTIVA DE LA MATERIA (John ECCLES DISTINGUE ENTRE MENTE (REALIDAD INMATERIAL) Y CEREBRO (SUSTRATO FÍSICO).
TEORÍA DEL EQUILIBRIO PUNTUADO:
NILES ELDREDGE
Y JAY GOULD
PLANTEAN:
1. ACEPTAN EL GRADUALISMO (LAS ESPECIES EVOLUCIONAN POCO A POCO) EN CUANTO ADAPTACIÓN DE LOS ORGANISMOS AL MEDIO, PERO LO RECHAZA COMO ORIGEN DE NUEVAS ESPECIES, Según ELLOS APARECEN BRUSCAMENTE A SALTOS.
2. LA APARICIÓN DE ESPECIES NO SIGUE UN PROCESO LINEAL, SI NO RAMIFICADO
NEUTRALISMO:
MOTOO KIMURA
BIÓLOGO JapónÉS PLANTEA:
1. EL MOTOR DE LOS CAMBIOS SON LAS MUTACIONES Y LA DERIVA GENÉTICA. 2. LAS MUTACIONES SON NEUTRAS
3. LAS DERIVAS GENÉTICAS ES EL AZAR QUE INFLUYE EN LA VARIABILIDAD DE LOS SERES Y LA SELECCIÓN NATURAL INTERVENDRÍA EN LAS POBLACIONES PEQUEÑAS PARA EXPLICAR EL PREDOMINIO DE UNOS SERES SOBRE OTROS.
ANTROPOGÉNESIS Y SOCIOGÉNESIS:
LA HOMINIZACIÓN NOS CONFIGURA COMO SERES BIOLÓGICOS Y LA HUMANIZACIÓN COMO SERES CULTURALES.
FILOGÉNESIS (EV SERES VIVOS) -> Antropogénesis (HOMINIZACIÓN) -> SOCIOGÉNESIS (HUMANIZACIÓN)
EL SER HUMANO ES FRUTO DE UN PROCESO DIALÉCTICO, YA QUE LO NATURAL TIENE POCO QUE VER CON LO CULTURAL, Así QUE ESTAMOS CONSTITUIDOS POR UNA DIMENSIÓN BIOLÓGICA Y OTRA CULTURAL. LOS CAMBIOS BIOLÓGICOS FUERON GRADUALES Y LENTOS, EN CAMBIO LOS CULTURALES FUERON VERTIGINOSOS. LO BIOLÓGICO ES INNATO MIENTRAS QUE LO CULTURAL ES APRENDIDO.
SINGULARIDAD DEL SER HUMANO:
EL SER HUMANO ES UN SER TRANSBIOLÓGICO, ES DECIR, SUPERA SUS LIMITACIONES BIOLÓGICAS EN UN DOBLE SENTIDO, NO DEPENDE DE LO INSTINTIVO Y ES CAPAZ DE ORIENTAR SUS IMPULSOS HACIA LA CONSECUCIÓN DE OTROS OBJETIVOS, ADEMÁS SUPERA SUS LIMITACINES FÍSICAS CREANDO INSTUMENTOS Y GENERANDO TECNOLOGÍAS QUE HAN LLEVADO A COLONIZAR Y DOMINAR EL MUNDO.
Aristóteles. EL PROBLEMA DEL MOVIMIENTO:
LAS SUSTANCIAS CAMBIAN, PARA EXPLICAR ESTE MOVIMIENTO ARISTÓTELES INTRODUCE LAS NOCIONES DE: *SER EN POTENCIA: ES LO QUE PUEDE LLEGAR A SER. *SER EN ACTO: LO QUE SE ES. *EL MOVIMIENTO ES EL PASO DEL SER EN POTENCIA AL SER EN ACTO.
PRINCIPIOS QUE HACEN POSIBLE EL MOVIMIENTO: *
EL SUJETO: SUSTANCIA QUE PERMANECE DESPUÉS DEL CAMBIO. EJ: ALUMNO *LA FORMA: LO QUE SE ADQUIERE TRAS PRODUCIRSE EL CAMBIO. EJ: UNIVERSITARIO *LA PRIVACIÓN DE LA FORMA: SER EN POTENCIA. EJ: EL ALUMNO DE BACHILLERATO PUEDE LLEGAR A SER UNIVERSITARIO, PERO AÚN NO LO ES Y POR LO TANTO TIENE ESA PRIVACIÓN.
LAS 4 CAUSAS Y SU RELACIÓN CON EL MOVIMIENTO:
LA CAUSA Y LA CAUSA FINAL TIENEN RELACIÓN CON EL MOVIMIENTO. LA CAUSA EFICIENTE NOS REMITE A UN PRINCIPIO BÁSICO DE LA FÍSICA ARISTOTÉLICA: TODO LO QUE SE MUEVE ES MOVIDO POR OTRO. PARA ARISTÓTELES HAY 4 CAUSAS: *MATERIAL: HARINA, SAL AGUA. *FORMAL: PAN. *EFICIENTE: PANADERO. *FINAL: SER PANADERO.
LA NECESIDAD DE UN MOTOR INMÓVIL:
ARISTÓTELES PLANTEA QUE SI NO HAY UN PRINCIPIO NO PUEDE HABER UN FINAL. POR LO TANTO, NO ES POSIBLE LA REGRESIÓN AL INFINITO. DE ESTA ARGUMENTACIÓN SURGEN 3 CONSECUENCIAS:
1. ES NECESARIO QUE EXISTA UN MOTOR QUE SE MUEVA SIN SER MOVIDO POR OTRO, UN PRIMER MOTOR INMÓVIL QUE SEA LA EXPLICACIÓN ÚLTIMA DE TODOS LOS CAMBIOS.
2. ESTE MOTOR ES PROPIO AL MUNDO YA QUE SE NO SER ASÍ NO PODRÍA PONER EN MARCHA EL MOVIMIENTO PROPIO AL MUNDO SIGNIFICA QUE ESTÁ EN EL MUNDO Y NO EN OTRA DIMENSIÓN.
3. ESTE MOTOR INMÓVIL PROPIO DA LUGAR A LO QUE SE CONOCE COMO EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO COMO Dios FÍSICO.
RENÉ Descartes:
ES EL PRINCIPAL FILÓSOFO DEL Racionalismo. SE PLANTEA ES EL DEL ORIGEN DE NUESTRO CONOCIMIENTO Y CUÁL ES SU GRADO DE PRECISIÓN Y VERDAD. PARA Descartes PODEMOS BASARNOS EN LA RAZÓN PARA ALCANZAR LA VERDAD CON EL MÉTODO ADECUADO.
EL MÉTODO CARTESIANO:
ESTÁ BASADO EN LA EVIDENCIA Y LA CERTEZA. SEÑALA ESTE MÉTODO COMO LA MENTE DEBE DE UTILIZAR:
*LA INTUICIÓN NTELECTUAL:
UNA CONCEPCIÓN INDUDABLE SURGIDA DE LA LUZ DE LA RAZÓN.*LA DEDUCCIÓN LÓGICA:
AQUELLO QUE SE SIGUE DE OTRAS COSAS SON CIERTO GRADO DE CERTEZA. ESTE MÉTODO TENDRÍA 4 REGLAS:1.EVIDENCIA: NO ADMITIR EN NUESTRA MENTE QUE NO SEA CLARO (POSEE PRESENCIA DIRECTA E INMEDIATA) Y DISTINTO (APARECE DE FORMA INDIVIDUAL).
2.ANÁLISIS: SOLO PUEDE TENERSE EVIDENCIA DE NATURALEZAS SIMPLES DE MODO QUE HAY QUE DESCOMPONER LO COMPLEJO EN LO SIMPLE PARA PODER ANALIZARLO.
3.SÍNTESIS: UNA VEZ DESCOMPUESTO EL PROBLEMA EN UN MODO SIMPLE HAY QUE VOLVERLO A RECOMPONER POR MEDIO DE SÍNTESIS.
4.ENUMERACIÓN: HAY QUE REVISAR TODO EL PROCESO PARA ASEGURARNOS DE QUE NO HAY FALLOS.
LA DUDA METÓDICA:
SE APLICA TODO HASTA LLEGAR A UNA VERDAD INDUDABLE. PUEDO DUDAR DE TODO, PERO NO PUEDO DUDAR DE QUE ESTOY DUDANDO Y SI DUDO ES PORQUE PIENSO Y SI PIENSO ES QUE EXISTO. ESTA ES LA VERDAD INDUDABLE SOBRE LA QUE Descartes VA A CONSTRUIR TODA SU FILOSOFÍA.
EL PROBLEMA DE LAS SUSTANCIAS:
A TRAVÉS DE LA DUDA METÓDICA LLEGAMOS A LA VERDAD DEL “PIENSO LUEGO EXISTO” PERO MÁS ALLÁ DE QUE YO EXISTO NO PUEDO PROBAR NADA. SOLO SE PUEDE SALIR CON LA AYUDA DEL PENSAMIENTO, LO ÚNICO DE LO QUE PUEDE ESTAR SEGURO DE QUE REALMENTE EXISTE.3 TIPOS DE IDEAS DE PENSAMIENTO:*
ADVENTICIAS: PROCEDEN DEL EXTERIOR Y POR LO TANTO NO SE SABEN SI SON VERDADERAS O NO. *FACTICIAS: SON PRODUCTO DE MI IMAGINACIÓN Y SÉ QUE SON FALSAS. *I
NNATAS: SON LAS QUE NO PROVIENEN DEL EXTERIOR NI SON PRODUCTO DE MI IMAGINACIÓN. SE DIVIDEN EN:PERFECCIÓN
IDEA QUE VEO MUY CLARA Y DISTINTIVAMENTE NO HAY NADA PERFECTO. DE LO IMPERFECTO NO SE PUEDE DEDUCIR LO PERFECTO, LA ÚNICA SOLUCIÓN ES QUE UN SER PERFECTO HAYA PUESTO ESTA IDEA EN MÍ.INFINITUD:
YO SOY UN SER FINITO, UN SOLO SER HA PODIDO PONER ESTA IDEA EN MÍ.LA REALIDAD PARA Descartes: *
RES COGITANS O SUSTANCIA PENSANTE. *RES EXTENSA O SUSTANCIA MATERIAL. *RES INFINITA O Dios.
PLATÓN: PARA PLATÓN HAY 2 MUNDOS; EL DE LAS IDEAS QUE ES LA AUTÉNTICA REALIDAD Y EL DE LAS COSAS QUE ES PURA APARIENCIA.
*MUNDO DE LAS IDEAS: PROPORCIONA EL VERDADERO CONOCIMIENTO (MUNDO REAL/ RAZÓN).
*MUNDO DE LAS COSAS: NO PROPORCIONA CONOCIMIENTO, SI NO SIMPLE OPINIÓN (SENTIDOS).
PARA PLATÓN LA IDEA ES UNA REALIDAD EXTRAMENTAL Y OBJETIVA QUE REPRESENTA EL VERDADERO SER DE LAS COSAS Y ES EL OBJETO DEL VERDADERO CONOCIMIENTO. EL CONOCIMIENTO TRATA DE LO COMÚN EN LAS COSAS. PARA PLATÓN ESTOS CONCEPTOS NO ESTÁN EN NUESTRA MENTE, SINO EN ESA REALIDAD QUE PLATÓN DENOMINA “MUNDO DE LAS IDEAS”. EL DUALISMO PLATÓNICO PLANTEA SERIOS INCONVENIENTES, PARA SOLUCIONARLO, PLATÓN RECURRE A DEMIURGO Y AFIRMA QUE LA MATERIA PREEXISTE DE MANERA CAÓTICA.
ALIENACIONES: *
RELIGIOSA:
LA RELIGIÓN ES EL OPIO DEL PUEBLO. ES EL INVENTO DE LAS CLASES DOMINANTES PARA QUE NO SE SUBLEVEN LAS CLASES DOMINADAS. LA RELIGIÓN DA ESPERANZA A LAS PERSONAS AL PROMETERLES QUE SU SUFRIMIENTO EN ESTE MUNDO SERÁ RECOMPENSANDO EN EL MÁS ALLÁ.*POLÍTICO:
EL ESTADO ESTÁ CONSTRUIDO DE TAL MODO QUE BENEFICIA A LOS INTERESES CAPITALISTAS Y A LAS CLASES PRIVILEGIADAS. *ECONÓMICO: ES LA MÁS IMPORTANTE Y LA QUE ORIGINA LAS OTRAS DOS. EN LA SOCIEDAD CAPITALISTA LOS TRABAJADORES SON UNA HERRAMIENTA MÁS PARA OBTENER BENEFICIOS. PARA EL CAPITALISMO SON OBJETOS, NO PERSONAS.ESENCIALISTAS: SANTO TOMÁS DE AQUINO
INTRODUCE EN EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO LA DISTINCIÓN ENTRE ESENCIA Y EXISTENCIA PARA MARCAR LA DIFERENCIA ENTRE Dios Y LAS CRIATURAS, EN RELACIÓN CON ELLOS NOS ENCONTRAMOS:
– Dios
ES UN SER NECESARIO PORQUE ES ETERNO Y POR LO TANTO NO PUEDE DEJAR DE SER LO QUE NOS LLEVA A AFIRMAR QUE SE IDENTIFICAN CON ESENCIA Y EXISTENCIA.– LOS SERES CREADOS
SON CONTINGENTES (NACEN Y MUEREN), EN ESTOS SERES LA ESENCIA ESTÁ SEPARADA DE LA EXISTENCIA.EXISTENCIALISMO: JEAN Paúl SARTRE:
PARA SARTRE EL HOMBRE ES LIBERTAD, Dios NO EXISTE Y CADA UNO DE NOSOTROS ESTÁ CONDENADO A TOMAR DECISIONES QUE VAN DETERMINANDO NUESTRAS VIDAS. SOLO TENEMOS UNA EXISTENCIA QUE ES EN LA QUE ESTAMOS Y EN ESTA EXISTENCIA ESTAMOS CONDENADOS A SER LIBRES. CONDENADO, PORQUE EL HOMBRE NO SE HA CREADO A SI MISMO PERO LIBRE PORQUE UNA VEZ HA NACIDO ES RESPONSABLE DE TODO LO QUE HACE.