la investigación que responde al esfuerzo por contestar a algunas preguntas que nos formulamos ha dado lugar a una disciplina específica que se dedica al estudio del ser humano en todas sus facetas, Antropología. Antropología Filosófica aspira a una explicación global de nuestra identidad frente a los demás seres, para lo cual pretende, definir los rasgos esenciales del ser humano. El método de trabajo utilizado es la reflexión a partir de los datos facilitados por las ciencias sociales y de las ideas generadas por el propio pensamiento filosófico.
Antropología Científica es una disciplina de origen más reciente. Sus teorías y afirmaciones proceden de los datos recogidos mediante la observación. Surgíó en la segunda mitad del sXIX, alentada por el desarrollo de la teoría de la evolución. Se ocupa de la dimensión biológica y de la dimensión cultural.
ANTROPOGIA FÍSICA estudia el ser humano como producto de la evolución biológica, describe las diferencias físicas observables entre los seres humanos y el resto de los homínidos, y distingue entre las variedades físicas observables entre los distintos grupos étnicos que componen la humanidad actual( anatomía y genética).
Antropología CULTURALestudia el origen desarrollo, estructura y carácterísticas de la cultura humana, tanto en sociedades antiguas como en la actual.(etnografía y arqueología).
EXPLICACIONES PREEVOLUCIONISTAS
Los primeros filósofos como Aristóteles o Platón creían que quienes sufrían modificaciones a lo largo de su vida son los individuos, pero ellos pensaban que las especies se manténían constantemente las mismas.LA Teoría CREACIONISTA se sustentaba en una interpretación literal del libro de Génesis. Sus tesis básicas eran: las creación separada y definitiva de todas las especies vivas, y la creación del ser humano por Dios, a su imagen y semejanza. Estas concepciones partían de un supuesto fijista, el carácter inamovible de las especies a lo largo del tiempo. En el Siglo XVIII, el creacionismo fijista tuvo defensores como Carl Von Linneo y Georges Cuvier. Estos autores se opusieron a los trabajos de contemporáneos como Lamarck.
EXPLICACIONES EVOLUCIONISTAS Charles Darwin sentó las bases de las explicaciones evolucionistas actuales: Las especies tienen lugar por transformaciónes continuadas, la selección natural es el principio explicativo de la evolución, el ser humano desciende de antiguos primates. La combinación de la teoría de la selección natural y las doctrinas mutacionistas es la base de las teorías neodarwinistas existen lagunas que se refieren al hecho de que según el registro fósil encontramos a menudo especies que se mantienen estables durante un largo tiempo y después desaparecen o se transforman en otra de modo brusco o en un tiempo corto.
LA Teoría DEL CANDELABRO afirma que el origen del ser humano es multitegional. Se produjeron diferentes procesos evolutivos en lugares del mundo distintos y hubo un intercambio genético entre las poblaciones existentes. Esta teoría se apoya en las cantidades importantes de fósiles
encontrados en distintas partes del mundo LA Teoría DEL ARCA DE Noé afirma que el ser humano actual tiene un origen único situado en el continente africano. Recientes estudios genéticos sobre la herencia del ADN darían apoyo a esta teoría.
Proceso DE HOMINIZACION Posición ERGUIDA los antepasados del ser humano se caracterizaban por caminar sobre los dos pies sin utilizar las manos. Esto provocó cambios anatómicos: pérdida de la prensión en los pies, cambios en la corvatura de la columna, fortalecimiento del cuello y permitíó la observación de mayores áreas de espacios naturales Liberación DE LAS EXTREMIDADES SUPERIORES caminar erguido sin utilizar las extremidades superiores permitíó que las manos se especializa en en funciones distintas de la marcha, posibilitó la utilización e invención de toda clase d instrumentos.
DESARROLLO CEREBRAL con el tiempo el cerebro triplicaba su tamaño y se hace más complejo capacidad técnica es la capacidad de fabricar y utilizar instrumentos para modificar el entrono, y así satisfacer nuestras necesidades capacidad simbólica caoacidad que posee el ser humano de crear y expresarse por medio de símbolos./ se supone que el lenguaje articulado deriva de un primer lenguaje gestual, los homínidos se comunicarían a partir de gestos acompañados de sonidos. 3hipotesis: una mutación genética habría causado está especialización. Habría sido múltiple y comportaría un largo proceso, pues habría producido cambios en la organización del cerebro,el conducto vocal y el sistema auditivo. El aumento progresivo de la inteligencia general favorecería la aparición y el crecimiento de la capacidad simbólica y lingüística. La generalización de señales gestuales de alarma y aviso provoca que estás se vayan combinando paulatiinamente con señales vocales. La utilidad de estas últimas haría que fueran imponiéndose y finalmente originarían un lenguaje exclusivamente vocal que simbolizaría objetos y situaciones. Es posible que las tres anteriores sean complementarias . La propia evolución biológica produjo la aparición de un atributo que diferencia aún más al ser humano: la dimensión cultural. La diversidad cultural se ve amenazada en la actualidad por una fuerte tendencia hacia la convergencia, promovida por el fuerte contacto entre culturas.
Humanización aparición de las primeras especies que se pueden considerar propiamente humanas.
Dimensión NATURAL determinación biológica y genética con la que venimos al mundo Dimensión CULTURAL esta compuesto por todo aquello adquirido socialmente CULTURA es el conjunto de informaciones adquiridas a través del aprendizaje social, que puede darse bien por imitación, enseñanza o por asimilación o costumbre de uso. Los animales tmb tienen cultura CARACTERIS. HECHIS CULTURALES: HERENCIA SOCIAL no forman parte de nuestra naturaleza. Se transmiten por canales sociales.
SIMBOLISMO se expresan a través de símbolos compartidos por una comunidad.
DOMINIO DE LA NATURALEZA surgen como forma de control sobre la naturaleza, dando lugar a
una segunda naturaleza artificial.
COMPARTIDO SOCIALMENTE son un hecho grupal carácterístico de todas las sociedades humanas GLOBALIZADOR dan lugar a reglas, conductas o hábitos para todo lo que nos rodea y todo lo que hacemos.
/ CULTURA HUMANA es el conjunto de informaciones adquiridas socialmente y transmitidas mediante el lenguaje.
tipos de info en la cultura humana DESCRIPTIVA explican y representan la realidad, permiten comprender el funcionamiento y las carácterísticas de todo los que nos rodea y se pueden agrupar en varios tipos según el grado de certeza y objetividad que proporcionan: ciencia, mitos, leyendas, etc PRACTICA proporcionan pautas para la acción, enseñan a realizar tareas de forma eficaz, capacitan el desarrollo de las técnicas modificadoras del entorno VALORATIVA originan sentimientos de atracción o de rechazo hacia lo que nos rodea, permiten valorar lo que nos rodea como bienes deseables y dignos de estima, o todo lo contrario, posibilitan la posesión de normas, prejuicios y valoraciones éticas y políticas./ ETNOCENTRISMO es la actitud adoptada por los que juzgan y valoran la cultura de otros grupos desde criterio o creencias de la propia cultura, es la base de fenómenos como el imperialismo o la colonización RACIDMO se llama así a toda creencia, actitud o conducta que se basa en la consideración de que hay unos grupos que por sus carácterísticas raciales se consideran superiores. El racismo se manifiesta en cualquier comportamiento que fomente o permita la marginación o el aislamiento de un grupo o una persona por su raza, religión o nivel cultural XENOFOBIA es una actitud de desprecio y rechazo hacia lo extranjero, diferente o extraño. A menudo, es una actitud emocional producida por el miedo y la ignorancia.
RELATIVISMO CULTURAL esta postura considera que es imposible comparar o evaluar las carácterísticas de las distintas culturas. Se basa en la creencia de que toda cultura tiene valor en si misma. Esta postura suele usarse de excusa para la pasividad e innacion ante actos injustos e inhumanos UNIVERSALISMO esta postura propone un rechazo de las actitudes etnocéntricad para evitar que unas culturas se impongan a otras, basándose en un diálogo real que facilita la convergencia de rasgos que han demostrado su eficiencia, estos se convertirían en universales. Esto no significa que las carácterísticas propias de cada pueblo deban desaparecer, esto supondría privarnos de una gran riqueza cultural INTERCULTURALISMO Y DIALOGO esta posición nace del reconocimiento de la pluralidad cultural como un hecho enriquecedor, ya que puede ayudarnos a entender mejor el mundo y a nosotros mismos. Se basa en la consideración de que es posible y deseable la convivencia pacífica y armoniosa de distintas formas de vida. Esta actitud apuesta por la tolerancia y el diálogo entre las diversas creencias