Desarrolle la teoría platónica de los niveles de conocimiento

El conocimiento aporta diversos grados:

–Opinión(Doxa): a su vez se divide en Conjetura ( EiKaisía) y Creencia (Pistis). Es conocimiento poco fiable para el auténtico saber. La Razón, sí que lleva al auténtico Saber, al ser capaz de reconocer las «Ideas», objetos estables, permanentes, eternos,etc, que le servirán para construir los conceptos propio del Saber universal, eterno, inmutable. También reconoce en el conocer de la Razón, en la Episteme diversos grados:
«Dianoia», razón discursiva, cuyo objeto era el mundo matemático, que era, según Platón, instrumento propedéutico para la «Noesis», siguiente grado, cuyo objetivo propio eran las «Ideas», liberaba al humano de la ignorancia y le llevaba al conocimiento del «Bien» a través del Saber Filosófico.
Las razones que avalan la posibilidad del conocimiento epistémico son:
a). La dialéctica: Conocer el «Mundo de las Ideas», auténtica realidad, era actividad propia de la Razón humana, capaz de ascender desde el conocimiento «sensible» hasta el «inteligible«. El alma, prisionera del cuerpo, tiende a quedarse en lo sensible. Este proceso epistemológico es conocido «Dialéctica«.
b).Platón habla del Amor (Eros) o Simpatía del alma humana por las ideas que conoció antes de encarnarse, como proceso de conocer Ideas, conectado a la Dialéctica. El conocimiento, como el amor, surgen del deseo de completud, del eros, y ambos son liberadores.
c).La reminiscencia o anámnesis (conocer es recordar): Obtener el auténtico saber (Episteme o Ciencia) le planteó el problema de ¿Cómo el serhumano podía conocer las «Ideas» si éstas «trascendían» al mundo en el que vivía?. Platón nunca tuvo clara la respuesta. Por una parte afirmó que, como las cosas sensibles imitan o participan del mundo de las ideas, el conocerlas servían de ocasión para que el alma «recordara» las ideas que conoció cuando vivió en ese mundo trascendente, y que olvidó al incorporarse en un cuerpo. El alma, tiene afinidad con las Ideas y puede conocerlas. Para Platón, desde esta perspectiva, el saber y el aprender eran procesos para «recordar». Al «definir» no se busca lo desconocido, sino lo conocido y olvidado.

Circunstancias históricas y sociopolíticas que condicionaron o influyeron en el pensamiento de Platón

debido al momento en que nació Platón y a las circunstancias sociopolíticas en que vivió cabe entender su preocupación por la política, tanto a nivel teórico como a nivel personal. con tan solo veinte años conoció a Sócrates, a quien permaneció ligado emocionalmente e intelectualmente hasta la muerte del maestro. durante la vida de Platón las situación política de Atenas era muy agitada, primero se impuso el gobierno oligárquico de los Treinta Tiranos y después se instauro una Democracia debilitada, que condeno a Sócrates a muerte. Las injusticias y las atrocidades cometidas por ambas formas de gobierno y especialmente la muerte de su maestro, orientan definitivamente su vida y su labor filosófica

Platón se alejo de la vida política a pesar de haber recibido ofertas para participar en el gobierno de los Treinta Tiranos como en la posterior democracia. Sin embargo su principal preocupación siguieron siendo las cuestiones políticas y su Filosofía es un proyecto orientado al diseño de un modelo de Estado que tenga como fin ultimo la justicia, cosa que solo ve posible si se educa adecuadamente al gobernante o si el gobernante es un filosofo

su interés por la justicia no fue solo teórico, sino que realizo diversos viajes para poner en prácticas sus ideas. En Italia entro en contacto con los pitagóricos, de los que toma muchas de sus ideas. en Sicilia pretendió desarrollar las reformas políticas ideadas en su filosofía pero fue vendido como esclavo y rescatado posteriormente por uno de sus discípulos. Tras ser liberado regreso a Atenas y fundó la academia, en la que pretendía formar a los futuros gobernantes o a sus consejeros. Su método pedagógico sigue al socrático, basado en el dialogo maestro-discípulo-

intelectualmente Platón deberá sortear diversos conflictos y nutrirse de algunos conocimientos. El panorama intelectual estaba dominado por el fracaso de la filosofía naturalista. Otros de los obstáculos a los que debió de enfrentarse fueron el relativismo y escepticismo sofista, ya que el si creía en la posibilidad de crear una autentica ciencia, Episteme.

Platón se ocupo prioritariamente del humano en los aspectos ético-prácticos aplicados fundamentalmente a la política. para determinar los ideales éticos, se requiere un saber metódico que alcance conceptos universales que puedan ser definidos. Asumió su idea de filosofía como unión entre el pensamiento y la vida, entre el saber y el hacer, entre teoría y práctica, aunque se inspiro en el intelectualismo moral socrático para elaborar la tesis del filosofo-gobernante, no asumió en su totalidad esta teoría socrática ya que considero la posibilidad de que la inteligencia no solo se utilizara para conocer el bien

las ideas de la cultura ateniense de la época también influyeron en él: búsqueda del ideal y el afán de Verdad en todos los ámbitos

el modelo de estado expuesto en la republica nunca se llevo a cabo pero es muy importante en el marco de la teoría política, ya que se trata del primer proyecto político de Occidente así como del primer análisis de las distintas formas de gobierno y estado que se habían dado hasta la fecha