El Problema del Arjé y los Filósofos Presocráticos
Para los griegos, debía existir un principio originario del cual deriva toda la realidad (arjé).
Principales Filósofos Presocráticos
- Tales de Mileto: Agua – fruto de la observación sistemática.
- Anaximandro: Apeiron (indeterminado). Para él, lo indeterminado explica mejor la pluralidad de las cosas.
- Anaxímenes: Aire – mediante dos procesos: condensación y rarefacción.
- Pitágoras: Números – la realidad tiene estructuras matemáticas.
- Heráclito: Logos (simbolizado en el fuego). La realidad tiene estructura racional.
- Parménides: Ser. Parte de un principio: «El ser es, el no ser no es». Y de ahí deduce las características del ser: eterno, inmutable, inmóvil, único, limitado y perfecto (como una esfera).
- Anaxágoras: Semillas (homeomerías), pequeñas partículas que componen todo. Introduce el concepto de Nous: inteligencia ordenadora.
- Empédocles: 4 elementos (tierra, fuego, aire y agua) y 2 fuerzas: el amor y el odio, que unen o separan los elementos.
- Leucipo y Demócrito: Átomos. Moviéndose en el vacío, dan forma a toda la realidad.
La Democracia Ateniense y los Sofistas
El concepto de ciudadano adquiere los mismos derechos y obligaciones dentro de una comunidad. Solón y Clístenes – impulsados por las clases populares, que habían tenido una participación decisiva en la defensa de la ciudad durante las Guerras Médicas – llevaron a cabo una serie de reformas que propiciaron la instauración de la democracia.
La democracia ateniense era directa. Todos los ciudadanos – las mujeres, los esclavos y los extranjeros no lo eran – tenían derecho a participar en el gobierno de la ciudad. En Atenas no se imponía la tesis del más rico, sino la de aquel que era capaz de convencer a sus conciudadanos en la asamblea. Los ciudadanos necesitaban expresarse en público; el aprendizaje de la oratoria era una necesidad.
Los Sofistas
Son los profesores que enseñaban la habilidad oratoria. Los sofistas distinguieron entre la naturaleza (physis), caracterizada por sus leyes deterministas y necesarias, y las leyes humanas que gobiernan la ciudad (nomos), de origen convencional y dependientes de la voluntad del legislador.
Características de los Sofistas:
- Preocupación humanista.
- Actitud crítica ante las instituciones.
- Excepticismo respecto a la capacidad del ser humano.
- Relativismo ante la verdad y los valores morales.
- Confianza en la educación (retórica y dialéctica).
- Pagos por sus servicios.
Protágoras:
Se ejercitaba en la práctica de argumentar a favor y en contra de una misma tesis, obligando a sus alumnos a defender la tesis más débil. Afirmaba que «el hombre es la medida de todas las cosas». Este punto de vista se conoce como relativismo.
Gorgias:
Sus enseñanzas iban dirigidas a adquirir la habilidad de la persuasión. Fue uno de los primeros defensores del escepticismo. Rechazaron que hubiera normas morales universales; estas normas dependen de las circunstancias y pueden cambiar en cualquier momento.
Sócrates: Un Nuevo Enfoque en la Filosofía
Sócrates tuvo gran influencia en el pensamiento posterior, dejando de lado el estudio de la physis para ocuparse de la vida moral del ser humano, de la convivencia y de la justicia. Sócrates no dejó ninguna obra escrita. Su pensamiento se conoce a través de los testimonios ofrecidos por sus discípulos, como Platón.
El Diálogo como Forma de Filosofar
El método socrático se basa en el diálogo. Su objetivo consistía en que el interlocutor, que al principio cree saber, quede atrapado en sus propias contradicciones, de modo que al final reconozca su ignorancia. Tiene dos recursos principales:
- La Ironía: Consistía en fingir ignorarlo todo, para acabar conduciendo al interlocutor a la perplejidad. Se opone a la concepción del saber como mercancía que puede comprarse, venderse y adquirirse.
- El Arte de la Mayéutica (Partera): Su objetivo es ayudar a que el otro se dé cuenta de su ignorancia y alcance de este modo una verdad muy diferente de la que creía poseer antes de la conversación. La verdad socrática no consiste en aprender algo concreto, sino en que el interlocutor se replantee su propia vida y su forma de conducirse. La filosofía deja de ser un saber, para convertirse en un replanteamiento de uno mismo y de su forma de vivir.
La Filosofía Socrática
Se centra en dos ejes:
- Indagaciones sobre el significado de términos generales: Sócrates se servía de dos métodos: el inductivo (a partir de ejemplos, trataba de alcanzar una definición general) y el deductivo (a partir de la definición general, se deducían ejemplos que no concordaran con dicha definición).
- Su oposición al relativismo moral: Defensa del intelectualismo moral. Defiende que los valores morales son objetivos. La conducta moral se basa en el conocimiento, y que solo es posible ser justo si se conoce lo que es justicia. Esta equivalencia entre virtud y saber.
Sócrates fue confundido por los atenienses con un sofista, pero se diferenciaba de ellos en varios aspectos:
- No cobraba por sus enseñanzas.
- Su intención no era enseñar a ganar en los debates.
- Defendía los valores y la rectitud morales.
Sócrates usaba el diálogo como elemento fundamental para enseñar la verdad universal.