1. El Nacimiento de la Filosofía en Grecia

1.1. El Paso del Mito al Logos: Grecia S. VI a.C.

En las polis griegas de la Jonia, durante el siglo VI a.C., se produce un cambio crucial en la forma de entender el mundo. Hasta entonces, los mitos, relatos de carácter religioso protagonizados por divinidades y criaturas mitológicas, explicaban los misterios de la vida y organizaban el orden social.

Con la aparición del logos, se busca una explicación de carácter racional, recurriendo a la naturaleza para comprender la realidad. Este cambio marca el inicio de la filosofía.

1.2. ¿Por Qué en Grecia?

Diversos factores confluyeron para que la filosofía surgiera en la antigua Grecia:

• Aparición de las polis (siglos XII a VI a.C.): El paso de palacios a ciudades-estado con un ágora como centro de reunión y debate político fomentó la discusión racional.
• Ausencia de una casta sacerdotal: La libertad de pensamiento y la búsqueda del saber no estaban limitadas por una élite religiosa.
• Influencia de los poetas: Sus reflexiones sobre las divinidades abrieron paso a la discusión racional.
• Contacto con otras culturas: El intercambio de conocimientos con Egipto (matemáticas) y Babilonia (astronomía) enriqueció el pensamiento griego.

Este proceso hacia el saber fue gradual y transformó la manera de entender el mundo.

2. Filósofos Presocráticos

Los primeros filósofos, conocidos como presocráticos, se centraron en la búsqueda del arkhé, el principio originario y fundamental de todas las cosas.

2.1. Los Jónicos

Los filósofos jónicos buscaban una explicación racional para el cambio continuo de la naturaleza. Algunos postularon un único arkhé, mientras que otros propusieron la existencia de varios.

2.2. Tales de Mileto (624-545 a.C.)

Considerado el primer filósofo griego, Tales de Mileto también destacó como matemático, estadista e ingeniero. Para él, el arkhé era el agua, elemento esencial para la vida. Su importancia radica en buscar una explicación racional del cosmos, independiente de la religión.

2.3. Anaximandro de Mileto (610-547 a.C.)

Discípulo de Tales, Anaximandro se cuestionó cómo un único elemento, como el agua, podía explicar la existencia de otros opuestos, como el fuego. Propuso el Ápeiron, una sustancia indefinida e ilimitada, como el principio originario. Anaximandro también es reconocido por su teoría evolucionista, un avance en la abstracción filosófica.

2.4. Anaxímenes de Mileto (590-524 a.C.)

Para Anaxímenes, el arkhé era el aire o pneuma, que mediante procesos de rarefacción (separación de partículas) y condensación (unión de partículas) daba origen a todo lo existente.

2.5. Heráclito de Éfeso (540-470 a.C.)

Heráclito criticaba la confianza en los sentidos, que nos llevan a una percepción engañosa de la realidad. Para él, la verdad reside en el logos, un principio universal que rige el cambio constante y armonioso de la naturaleza a través de la lucha de contrarios. El arkhé, en este caso, es el fuego eterno, símbolo del logos y de la unidad subyacente a la diversidad.

3. Los Itálicos

En contraste con los jónicos, los filósofos itálicos se centraron en la lógica y el razonamiento abstracto.

3.1. Pitágoras (585-500 a.C.)

La escuela pitagórica, con gran influencia política, se caracterizó por:

• Doctrina de la transmigración de las almas: Creían en la separación del alma, inmortal, y el cuerpo, perecedero.
• Estudios matemáticos: Consideraban los números como principios de la realidad.
• Teoría musical: Descubrieron la relación numérica entre los intervalos musicales.
• Teoría astronómica: Propusieron un modelo no geocéntrico del universo.

3.2. Parménides de Elea (540-450 a.C.)

Parménides marcó un hito con su distinción entre la vía de la verdad y la vía de la opinión, dando origen a la ontología, el estudio del ser. Rechazó el mundo de las apariencias como un engaño de los sentidos y postuló que el ser es único, eterno, indivisible e inmutable.

3.3. Zenón de Elea (490-439 a.C.)

Discípulo de Parménides, Zenón defendió las ideas de su maestro con paradojas famosas, como la de Aquiles y la tortuga, que cuestionaban la posibilidad del movimiento y la pluralidad.

4. Los Pluralistas

Los filósofos pluralistas buscaron conciliar la idea de un principio único con la diversidad del mundo observable.

4.1. Empédocles (490-435 a.C.)

Empédocles propuso la existencia de cuatro elementos básicos: tierra, agua, aire y fuego. Estos elementos, movidos por dos fuerzas cósmicas, el amor (unión) y el odio (separación), se combinaban en diferentes proporciones para formar la multiplicidad de seres.

4.2. Anaxágoras (499-428 a.C.)

Anaxágoras postuló el Nous (mente o inteligencia) como principio ordenador del caos original, una mezcla infinita de semillas o partículas. El Nous, independiente y divino, puso en movimiento la realidad, separando los cuerpos celestes y dando origen al cosmos.

4.3. Demócrito (460-370 a.C.)

Demócrito, junto con su maestro Leucipo, desarrolló la teoría atomista. Para ellos, la realidad se compone de átomos, partículas indivisibles, eternas e infinitas que se mueven en el vacío. Las diferentes combinaciones y movimientos de los átomos dan lugar a la diversidad del mundo físico.

En conclusión, la filosofía griega, desde sus inicios en el siglo VI a.C., supuso un cambio radical en la forma de entender el mundo. El paso del mito al logos, la búsqueda del arkhé y las diferentes respuestas de los presocráticos sentaron las bases para el desarrollo del pensamiento occidental.