Los Presocráticos: El Nacimiento de la Filosofía Occidental

El Surgimiento del Logos

Los filósofos presocráticos marcaron un hito en la historia del pensamiento al sustituir las explicaciones míticas por las racionales. Este cambio, conocido como el logos, dio lugar al nacimiento de la filosofía como una reflexión sobre la naturaleza.

El Arkhe: El Principio de Todo

Los presocráticos se centraron en la búsqueda del arkhe, el principio fundamental a partir del cual se origina todo. Algunos de los principales representantes de esta corriente fueron:

Tales de Mileto

Para Tales, el arkhe era el agua, el elemento primordial del que todo surge y a donde todo vuelve.

Anaximandro

Anaximandro propuso que el arkhe era el apeiron, un principio indeterminado e infinito del que se originan todas las cosas.

Anaxímenes

Anaxímenes consideraba que el aire era el arkhe, y que las cosas se formaban a partir de él por condensación y enrarecimiento.

La Escuela Pitagórica

Los pitagóricos creían que los números eran la base de la realidad, el arkhe de todas las cosas. Su idea surgió de la observación de las relaciones numéricas en la música.

Heráclito

Heráclito es conocido por su doctrina del devenir, la idea de que todo está en constante cambio. El logos, la ley que rige el universo, es el motor de este devenir.

Parmenides

Parmenides, en contraste con Heráclito, sostenía la inmutabilidad del ser. Para él, el cambio era imposible, ya que implicaría la existencia del no-ser, algo que consideraba inadmisible.

Los Pluralistas

Los pluralistas, como Empédocles y Anaxágoras, rechazaron la idea de un único arkhe y propusieron la existencia de múltiples principios.

Empédocles

Empédocles creía que el mundo estaba formado por cuatro elementos: tierra, agua, aire y fuego. Estos elementos, que poseen las características del ser de Parmenides (unidad, inmutabilidad, eternidad), se combinan y separan por la acción del amor y el odio.

Anaxágoras

Anaxágoras propuso que los elementos primeros eran las semillas, infinitamente divisibles y cualitativamente distintas. La mezcla y separación de estas semillas, guiadas por el nous (inteligencia), dan lugar a la diversidad del mundo.

Los Atomistas

Los atomistas, como Demócrito y Leucipo, postularon que el mundo estaba compuesto por átomos, partículas indivisibles e infinitas. Los átomos, eternos e iguales en cualidades, se diferencian solo en forma y tamaño.

Los Sofistas: Maestros de la Retórica y la Disputa

Los sofistas, maestros de la retórica y la erística (arte de la disputa), se diferenciaron de los presocráticos por su enfoque en la argumentación y la persuasión. Su objetivo no era tanto la búsqueda de la verdad como el triunfo en las disputas públicas.

Las Enseñanzas de los Sofistas

• Separación entre physis (naturaleza) y nomos (leyes): los sofistas consideraban que las leyes humanas no siempre se ajustaban a las leyes de la naturaleza.
• Relativismo y escepticismo: rechazaban la existencia de una verdad absoluta y sostenían que la realidad es relativa a cada individuo.
• Formación: los sofistas desarrollaron una nueva forma de entender la relación con la cultura, la formación del individuo.

Sócrates: El Padre de la Filosofía Occidental

Sócrates, un crítico de los sofistas, se diferenciaba de ellos por su búsqueda de la verdad y su método dialéctico.

Las Diferencias de Sócrates con los Sofistas

• No cobraba por enseñar.
• Defendía la existencia de la verdad y el conocimiento.
• Promovía el intelectualismo ético: la virtud se basa en el conocimiento.
• Utilizaba el diálogo como método.
• Defendía una nueva concepción del saber y la verdad basada en las definiciones universales.

El Método Socrático

El método socrático se basa en dos etapas:

• Ironía: Sócrates, fingiendo ignorancia, cuestionaba a su interlocutor para poner de manifiesto sus contradicciones y mostrar la falsedad de su supuesto conocimiento.
• Mayéutica: Una vez reconocida la ignorancia, Sócrates guiaba a su interlocutor en la búsqueda de la verdad a través de preguntas y respuestas.

Saber y Virtud

: otro punto central de su doctrina es el intelectualismo etico: a socrates le interesaba el saber,para la consecucion de la virtud. La virtud consiste en el saber, y se identifican. Quien obra mal lo hace por desconoce el bien, esto es la buena vida, la vida mas adecuada para cada uno. Obrar mal no es mas k un calculo erroneo. De ahi la necesidad de un previo autoconocimiento (conocete a ti mismo). Socrates combate el relativismo sofista: una vez alcanzadas las definiciones de bueno malo justo injusto, estas valoraciones ya no seran relativas sino validas para siempre y para todos los hombres.