Conceptos Clave del Marxismo

Dialéctica

Dialéctica: Idea que Marx hereda de Hegel. Es el esquema teórico y conceptual que explica la realidad y el conocimiento. Su tesis central afirma que el conflicto y la oposición son el fundamento de todo. Se organiza en tres momentos: tesis-antítesis-síntesis. Esta síntesis inicia un nuevo proceso dialéctico, en la realidad y la historia.

Alienación

Alienación: Proceso económico, social y cultural donde el ser humano se convierte en algo distinto. Sinónimo de deshumanización, es característico de todos los modos de producción excepto el comunismo. En el capitalismo, tiene cuatro sentidos: alienación respecto a la naturaleza, al trabajo, al producto del trabajo y a la sociedad. La esencia del capitalismo (priorizar el capital sobre el trabajo) genera esta deshumanización y pérdida de dignidad, extendiéndose a diferentes ámbitos de la vida.

Infraestructura

Infraestructura: Base de todo modo de producción, compuesta por las fuerzas productivas y las relaciones de producción. Es el modo de organizar la producción, distribución y producción de bienes en una sociedad, configurando el sistema social, cultural y político. Asigna un lugar al ser humano según su clase social, determinando el tipo de sociedad y creando una superestructura coherente con la base económica.

Fuerzas Productivas

Fuerzas Productivas: Conjunto de factores que impulsan la producción. En el capitalismo, es la suma de medios de producción y trabajo, reflejando la oposición entre burgueses y proletarios. Los burgueses poseen los medios de producción, lo que les da ventaja sobre los proletarios, obligados a vender su trabajo en condiciones impuestas.

Relaciones de Producción

Relaciones de Producción: Relaciones sociales entre personas y grupos debido al sistema económico. Fundamentales en la infraestructura, se modifican con los medios materiales de producción (agotamiento de recursos o innovaciones técnicas), provocando cambios sociales.

El Capitalismo según Marx

Según Marx, los mecanismos del capitalismo son:

• El capitalista aporta bienes y dinero.
• El trabajador vende su fuerza de trabajo. Su producto es una mercancía intercambiable.
• Esta mercancía tiene valor de uso y de cambio.
• El valor de cambio depende de la ley de la oferta y la demanda, ligada al consumo.
• El salario del obrero no refleja el valor de su producto; el beneficio queda en manos del capitalista.

Las consecuencias son la desigualdad y la explotación. Se necesita sustituir la propiedad privada por la colectiva.

Alienación y Praxis

Marx considera que la alienación afecta al proletariado, criticando a Feuerbach por su idealismo. Para el marxismo, el hombre se hace a sí mismo transformando la naturaleza mediante la actividad productiva (praxis). La praxis distingue al hombre de los animales, configurando su relación con el mundo y los demás. El hombre es producto de las relaciones sociales y sujeto de la historia. El progreso histórico busca que el hombre desarrolle sus capacidades creativas y controle su destino, proyectándose en su trabajo. Cuando el producto se convierte en mercancía, él también lo es, y la alienación ocurre cuando el trabajador lo ve como ajeno.

Marx identifica diferentes tipos de alienación:

• Alienación económica: Fundamental, de la cual derivan las demás. El trabajador se aliena de su esencia, actividad, producto y del capitalista.
• Alienación social y política: La alienación económica genera la división de clases. El Estado representa a la clase dominante, convirtiéndose en un poder enemigo.
• Alienación religiosa: Consecuencia de la alienación económica y social. La religión es el “opio del pueblo”.

La Revolución y el Fin del Capitalismo

La burguesía tuvo un papel revolucionario, pero el sistema capitalista está condenado a desaparecer:

• Su lógica interna lleva a crisis constantes: la competencia baja los precios, el exceso de producción satura el mercado y los obreros pierden el trabajo.
• El capitalismo contiene su propia destrucción: el capital se concentra en pocas manos mientras el proletariado crece, desarrollando conciencia de clase y oponiéndose a la burguesía.

Marx describe tres etapas de la revolución:

1. Transición: el proletariado se apropia de los medios de producción.
2. Socialismo: abolición de clases y colectivización de los medios de producción.
3. Comunismo: desaparición del Estado, realización del hombre y fin de las divisiones de clase.

Aunque la dialéctica de la historia implica leyes necesarias, las superestructuras son creaciones humanas.

Influencias: Hegel y Feuerbach

Hegel generó dos movimientos: la derecha hegeliana (justificaba la religión y el poder) y la izquierda hegeliana (usaba la dialéctica de Hegel para denunciar las contradicciones sociales, dándole un giro materialista y antirreligioso). Marx basó su pensamiento en la dialéctica del materialismo absoluto, a diferencia del idealismo de Hegel.

Feuerbach: Ambos abordan la religión desde el ateísmo, criticando sus consecuencias negativas. Ambos defienden que Dios es un invento humano. Feuerbach introdujo la alienación religiosa, considerando que el hombre crea a Dios, mientras que para Marx la enajenación reside en la realidad, no en la conciencia.

Socialismo: En el siglo XIX, los socialistas utópicos (como Robert Owen, quien reconoció al proletariado como una nueva clase social) buscaban acabar con la explotación. Marx los criticó por sus propuestas no científicas. Adam Smith y David Ricardo, padres del liberalismo económico, justificaban el capitalismo y la ley de la oferta y la demanda.

Materialismo Histórico

Marx defiende el materialismo histórico, donde las leyes de la dialéctica moldean la sociedad. Es una concepción materialista de la historia, considerando como materia las relaciones de producción de bienes materiales. Conceptos básicos:

• Relaciones de producción: Relaciones humanas en la producción.
• Fuerzas de producción: Elementos que actúan en la producción (personas, maquinaria).
• Modo de producción: Conjunto de relaciones de producción y fuerzas productivas en un momento determinado.

La infraestructura (modo de producción) determina la superestructura (aspectos políticos, morales, jurídicos y filosóficos). A lo largo de la historia, la lucha de clases entre dos clases sociales antológicas es la contradicción principal. La clase dominante usa la superestructura para mantener su dominio, extendiendo su ideología (falsa conciencia) a toda la sociedad.

El análisis marxista identifica distintos modos de producción históricos: comunitaria (sociedades primitivas), esclavista, feudal y capitalista (basada en la explotación del proletariado).