El Materialismo Dialéctico: La Primacía de la Materia
Marx afirma que la realidad primaria es el ser material o la naturaleza. El pensar es siempre pensamiento de un ser material: el hombre. Esta es la inversión de Marx del idealismo hegeliano, que partía de la Razón o Espíritu. Marx invierte esta relación, presentando al espíritu como producto de la materia. El materialismo de Marx parte del ser material natural como objeto de experiencia inmediata, negando la existencia de cualquier entidad espiritual.
El Materialismo en la Relación Hombre-Naturaleza
El hombre está orientado hacia la naturaleza para satisfacer sus necesidades. Para ello, transforma con su trabajo los objetos naturales. Esta relación hombre-naturaleza se realiza mediante el trabajo, necesario para la subsistencia y la realización del hombre.
El Materialismo Activo
La naturaleza no es un mero objeto de conocimiento, sino algo con lo que el hombre mantiene una relación activa a través del trabajo. Sin esta actividad productiva, el hombre no se realizaría.
El Trabajo: Rasgo Diferenciador entre Hombre y Animal
Gracias al trabajo, el hombre, a diferencia de los animales, crea sus propias condiciones de vida. Se autocrea, superando su ser natural. A diferencia del animal, transforma su entorno mediante una producción consciente, basada en herramientas.
El Materialismo en la Relación Hombre-Hombre
Al actuar sobre la naturaleza, los hombres contraen relaciones sociales: cooperación, intercambio, división del trabajo, relaciones entre clases. El trabajo relaciona al hombre no solo con la naturaleza, sino también con otros hombres.
La Dialéctica
El materialismo de Marx es dialéctico. La dialéctica es un método de pensamiento y una concepción de la realidad. La realidad material, especialmente la historia, es una unidad procesual en constante transformación, con tres etapas: positivo, negativo y superación.
El Materialismo Histórico
Es una teoría sobre la estructura de las sociedades y su curso histórico. Surge como alternativa al idealismo histórico hegeliano, que postula un factor causal espiritual. El materialismo histórico propone que el factor causal es material, del orden económico, al que Marx llama infraestructura o base económica. A la organización política y la esfera de las ideas la denomina superestructura. La totalidad social es el modo de producción.
El Materialismo Histórico como Organismo Dialéctico
El materialismo histórico comprende tres componentes:
- La estructura de los modos de producción: Distingue infraestructura (fuerzas productivas y relaciones de producción) y superestructura (lo jurídico-político y lo ideológico-cultural). Las fuerzas productivas incluyen materia prima, medios de trabajo, fuerza de trabajo y producto. Marx daba primacía a la tecnología. Las relaciones de producción son los derechos de propiedad.
- La dinámica de los modos de producción: Explica el cambio histórico. Inicialmente hay correspondencia entre fuerzas y relaciones de producción. El desarrollo de las fuerzas productivas genera una contradicción, convirtiendo las relaciones de producción en un obstáculo. Este conflicto es el motor de la historia.
- La secuencia histórica de los modos de producción: Clasifica los tipos de sociedades: comunidad primitiva, modo de producción asiático, esclavismo, feudalismo y capitalismo.
El Capitalismo: Funcionamiento y Evolución
Análisis Estático o Sincrónico
Marx adopta la teoría del valor-trabajo. El valor de las cosas se determina por el trabajo necesario para producirlas. El salario consiste en lo necesario para la subsistencia del obrero. La fuerza de trabajo produce un valor superior al que se compra. Esta diferencia es la plusvalía.
Análisis Dinámico o Histórico
Leyes del movimiento del sistema capitalista:
- Acumulación del capital: Concentración del capital (eliminación de empresas pequeñas), centralización del capital (absorción de empresas pequeñas por gigantes) y tasa decreciente de ganancia.
- Empobrecimiento del proletariado: Los capitalistas arruinados se convierten en proletarios. Los salarios son bajos y el paro aumenta, formando el “ejército industrial de reserva”.
- Crisis recurrentes: Resultado del subconsumo de los obreros y la sobreproducción. La crisis no proviene de la falta de productividad, sino de su exceso. Otra teoría de la crisis se basa en la tasa decreciente del beneficio y la desproporcionalidad entre producción e intercambio.
La Filosofía Política: El Comunismo
El comunismo es producto del desarrollo del capitalismo y la intervención del proletariado. La misión histórica del proletariado es instaurar el comunismo mediante la revolución. Marx distingue dos etapas: la dictadura del proletariado (destrucción del capitalismo) y la sociedad comunista (sin división del trabajo, sin alienación y sin Estado).