El Materialismo Histórico de Marx: Una Perspectiva Filosófica
En el texto anterior, la tesis era el elemento central del materialismo histórico de Marx; en este, la tesis se relaciona estrechamente con la anterior. En este pasaje se manifiesta la esencia principal del materialismo dialéctico de Marx. Una vez más, se reitera el concepto de que la producción material define el aspecto espiritual de una sociedad, en una famosa cita de Marx: «no es la conciencia del hombre la que define su ser, sino, por el contrario, el ser social lo que define su conciencia». Sin embargo, existe un matiz diferenciador con respecto a la tesis anterior: en cualquier sociedad siempre surgirán contradicciones internas entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción, y más específicamente su «expresión jurídica»: las «relaciones de propiedad», los dueños de los medios de producción. Para Marx, al igual que existen leyes naturales (física, química, biología, etc.), también hay normas históricas. El motor histórico y el conjunto de normativas que permiten el progreso de una sociedad siempre siguen el mismo esquema: la rebelión de esclavos contra sus dueños, oprimidos contra sus opresores, proletariado contra la burguesía.
Infraestructura y Superestructura en el Pensamiento Marxista
La conexión entre el texto y los conceptos de infraestructura y superestructura se manifiesta de manera evidente, especialmente en la célebre frase de «no es la conciencia del hombre la que define su existencia, sino, más bien, es el ser social el que define su conciencia». Esta frase hace referencia de manera directa a la conexión entre la infraestructura (fundamento económico) y la superestructura (marco legal, político, cultural y espiritual) de una sociedad. Para Marx, el «ser social» alude a las condiciones materiales de existencia: el modo en que se produce, las fuerzas productivas y las relaciones de producción que forman la base real de la vida colectiva. Es esta red económica la que, al fin y al cabo, influye en la percepción de las personas.
Marx y Kant: Dos Visiones de la Realidad
En la Concepción de la realidad, Kant se enfocaba en la organización de la mente humana, adoptando una filosofía idealista trascendental. Marx, en cambio, tomó un enfoque histórico materialista, sosteniendo que lo material y las condiciones económicas son esenciales para entender la sociedad y la historia.
Kant subrayaba la razón pura y la ética como directrices para el comportamiento humano.
Marx cuestionaba la abstracción de la razón y subrayaba la relevancia de la *praxis*, la acción tangible en el mundo, para cambiar la realidad.
Kant se enfocaba en lo que *debe ser*, en la ética deontológica.
Marx se enfocaba en la crítica a la ética burguesa y en la alienación generada por el sistema capitalista.
Con distintas perspectivas, tanto Kant como Marx abordaron la cuestión de la alienación humana. Kant la trató desde la perspectiva de la autonomía de la razón, en tanto que Marx la examinó desde el enfoque de la alienación económica y social.
Los dos pensadores apreciaron la libertad del ser humano. Kant la interpretó como la autonomía ética, en tanto que Marx la relacionó con la liberación social y económica.
Marx adoptó la dialéctica hegeliana; además, la influencia de Kant en el pensamiento de Hegel puede verse como una influencia indirecta en Marx.
Hay una corriente de pensamiento, el Marxismo Kantiano, que intenta combinar la ética de Kant con el materialismo de Marx. Esta tendencia busca establecer una fundamentación ética para el Marxismo.
Contexto Histórico y Social de Karl Marx
Marx vivió durante la transición de la Primera a la Segunda Revolución Industrial, un período de grandes cambios sociales y económicos.
El feudalismo estaba dando paso al capitalismo, con el surgimiento de la burguesía y el proletariado, donde la industria reemplazó a la agricultura, y el trabajo asalariado en las fábricas se convirtió en la norma.
Marx, junto con Nietzsche y Freud, es considerado un «maestro de la desconfianza» por su crítica a la cultura occidental dominante. Argumentaba que el capitalismo no era un sistema justo ni inevitable, sino un producto de la historia que llevaría al comunismo.
Marx adoptó la dialéctica de Hegel, pero se centró en las condiciones materiales (infraestructura) en lugar de las condiciones espirituales (superestructura).
Esta visión, conocida como materialismo histórico, ve la historia como una lucha de clases impulsada por contradicciones económicas.
Engels fue un colaborador esencial de Marx.
Inspirado por Feuerbach, Marx desarrolló el concepto de alienación.
En el capitalismo, los trabajadores se sienten alienados de su trabajo, ya que no controlan el producto de su labor.
El trabajador se convierte en un objeto más dentro de la cadena productiva.
Conclusiones sobre el Pensamiento de Marx
En resumen, el texto presenta a Marx como un crítico del capitalismo, que analizó las transformaciones sociales y económicas de su tiempo a través del materialismo histórico y la dialéctica, y que destacó el fenómeno de la alienación en el sistema capitalista.