1. La Naturaleza de la Realidad
Estas partículas eran indivisibles (átomos, que en griego significa»indivisibl»). Los átomos pueden moverse y combinarse para formar todo lo que existe.
2. Materialismo vs. Idealismo
Los filósofos tampoco se han puesto de acuerdo a la hora de responder a esta cuestión:
- Materialistas: Afirman que, en el fondo, todo lo que existe es material. Entre ellos se incluyen Tales (aire como agua) y Anaxímenes (aire como origen de todo).
- Idealistas: Consideran que el mundo material es solo una realidad aparente. La auténtica realidad está compuesta de ideas inmateriales. Platón es un ejemplo, con su teoría de las ideas eternas e inmutables.
3. La Teoría de las Ideas de Platón
Según Platón, las ideas existen independientemente de nosotros en el mundo inteligible. Todas las cosas que percibimos son copias imperfectas de estas ideas. Por ejemplo, una moneda es redonda porque imita la idea de circunferencia.
4. Metafísica Estática vs. Dinámica
- Metafísica estática: La realidad es inmutable.
- Metafísica dinámica: El cambio es esencial para la realidad.
5. Ser en Potencia y Ser en Acto
Aristóteles distingue entre:
- Ser en acto: Algo que ha alcanzado su desarrollo completo (por ejemplo, un roble).
- Ser en potencia: Algo que puede llegar a ser pero aún no lo es (por ejemplo, una bellota que podría convertirse en un roble).
6. La Naturaleza de la Realidad: Permanente y Cambiante
Algunos autores sostienen que la realidad es:
- Permanente y cambiante: Cambia con el tiempo pero mantiene su esencia.
- Única o múltiple: Hay una sola realidad o múltiples realidades.
- Material o espiritual: La realidad es física o no física.
7. La Metafísica como Tendencia Humana
A pesar de los debates en curso, la metafísica sigue siendo una tendencia inevitable de los seres humanos. Aunque la razón humana tiene límites, continuamos planteándonos grandes preguntas sobre la realidad.
8. La Crítica de la Razón Pura de Kant
Kant argumentó que el límite de nuestro conocimiento es la experiencia. La metafísica, que se ocupa de cuestiones más allá de la experiencia (por ejemplo, la existencia de Dios), no puede convertirse en una ciencia. Sin embargo, sigue siendo una tendencia natural de los seres humanos.