Un ser existe cuando sale de la interioridad de su existencia y se muestra al exterior de forma que otros seres pueden, de algún modo entrar en contacto con el. Existencia real:
Se corresponde con las entidades que, aun cuando pudieron necesitar de otros seres reales para lograr su existencia, están en el mundo real y la conservan de un modo independient de otros seres reales. Existencia ideal: es la que poseen las ideas en la mente de un sujeto que las piensa.
Esto debe a que los humanos somos seres libres. Por eso nuestra esencia esta en construcción mientras vivimos. Los seres humanos llegamos a la existencia con nuestra esencia puesta a 0.Decir de un ser que es contingente significa afirmar que es posible que ese ser exista pero que también es posible que no exista. Por lo contrario al decir que un ser es necesario afirmamos que ese ser no puede no existir. Ser contingente: es aquel para el que la existencia no es una de las propiedades que constituyen su esencia. Ser necesario: es aquel cuya esencia cuenta entre sus propiedades con la existencia. No puede no existir ya que si es un ser tiene esencia y si es necesario la existencia es una de la propiedades de su esencia. Posiciones de ma existencia De Dios teísmo: afirma la exitencia de un Dios personal sobrenatural y trascendente que no se limita a ser causa de lo real sino que gobierna la naturaleza. Deísmo; sostiene la existencia de Dios como principio y causa del universo pero niega que la razón humana pueda ir mas allá de esta noción general. Panteísmo: identifica a Dios con la naturaleza. Niega su carácter trascendente que defiende el deísmo y teísmo. Tampoco acepta su concepción como un ser personal. Agnosticismo: no niega la existencia De Dios nu tampoco la afirma, solo sostiene que el entendimiento humano no es capaz de resolver la cuestión. Ateísmo: niega la existencia De Dios y de todo ser sobrenatural. No hay nada mas allá de la realidad natural. Pruebas a priori: no utilizan los datos de la experiencia ni los supuestos efectos de la acción divina para probar la existencia De Dios. Una prueba a priori tomaría la noción de ser necesario y afirmaría que su esencia existe puesto que podemos pensar en ella Pruebas a posteriori: conciben la realidad natural como un efecto que necesita de una causa que explique su ser. Concluyen que Dios es esa causa buscada. La prueba a posteriori partiría de la constatación de la existencia de seres contingentes. El ser que otorga la existencia a un ser contingente puede ser a su vez contingente o necesario. Pero no es posible que todos los seres contingentes obtengan la existencia a partir de otro ser contingente.
DUALISMO INTOLOGICO Y MATERIALISMO: dos tipos de realidad la material y la inmaterial/espiritual, la existencia de lo material es indudable puesto que nadie duda de que haya seres materiales, por lo que los seres materialistas niegan la existencia de otra realidad que no sea la material. DUALISMO Ontológico se inició con Pitágoras que no diferencio entre la realidad material y la inmaterial, el primero que hizo esta distinción fue Platón separando en un mundo inteligible y otro sensible, los dualistas afirman que junto al mundo material existe otro de carácter espiritual. Dios, el alma humana, todos ellos pueden existir de modo independiente aunque no estén dotados de materia, afirmar la existencia de una realidad espiritual simplifica el camino para aceptarla existencia de Dios o la inmortalidad del ser humano:1. Admitiendo que hay un tipo de realidad que no se puede captar por medio de los sentidos, la ausencia de la experiencia sensible relativa a Dios deja de ser una objeción contra su existencia.2. Sosteniendo que el ser humano posee un alma inmaterial además de un cuerpo aquella no tiene por que verse afectada por la muerte de este. EL MATERIALISMO:doctrina metafísica que solo existe un tipo de realidad: la realidad material, son ateos y niegan la existencia de un alama material. Emociones ideas valores era lo que concebían los dualistas como realidades inmateriales. MATERIALISMO MECANICISTA:realidad constituida por corpúsculos que actúan unos sobre otros de acuerdo con las leyes mecánicas susceptible de ser expresadas matemáticamente. MATERIALISMO Histórico:ámbito de la sociedad y a su desarrollo histórico, no presta atención ni incluye en sus planteamientos a la naturaleza, salvo en la medida en que se ve afectada o influye en el desarrollo humano, el materialismo es un modo de concebir al ser humano como un ser material cuya esencia consiste en producir socialmente las condiciones en las que debe desarrollar su vida.
PROBLEMA DE LA METAFÍSICA: hay cuestiones de la metafísica no resueltas.
Kant dice q el conocimiento se produce como resultado de aplicar conceptos y estructuras cognoscitivas q están en nuestra mente a los datos obtenidos por medio de la experiencia sensible. Pero no es posible obtener experiencia sensible de los objetos metafísicos. Negó posibilidad de lograr conocimien científico sobre objetos de metafisic. Pero no rezchazo del todo el conocimien. Sobre Dios o el alma humana. Llego a sostener q la moralidad de nuestra conducta inplica la exist de Dios =q la libertad y la inmortalid human
RADICALIZACION CONTRA LA MF: revuelta contra la mf . Auguste Comte la critica Estadio religioso: s.H se preguntaban el pq de las cosas y daban respuestas personificando las fuerzas de la naturaleza. Estadio metafísico: s.G seguían formulándose las mismas preguntas pero dejaron de buscar respuesta a lago misterioso y sobrenatural para construir conceptos abstractos para obtener respuesta satisfactoria. Estadio científico o positivo: antepasados dejan de preguntarse el por q de las cosas y buscan respuesta para el como, los procesos y la regularidad observando la naturaleza (las respuestas son leyes y teorías) Rudolf Carnap y Ludwig Wittgenstein afirman q la mf carece de significado. R.C dice q para q un enunciado tenga significado tiene q verificarse por la experiencia, la mf no tiene significado. L.W dice q el mundo está compuesto por hechos q el lenguaje describe, en la mf no hay hecho asiq todo lo dicho sobre ella no tiene significado.