El Mundo de las Ideas de Platón
Mundo Inteligible
A este mundo no se puede acceder con el uso de los sentidos, se llega a él gracias al uso, según Platón, de la razón. El Mundo Inteligible es la auténtica realidad, tiene para este autor un carácter religioso y consecuencias en el campo de la epistemología, la ética y la política. En el mito de la caverna, la metáfora del Mundo Inteligible es el mundo exterior al que accede el prisionero cuando pierde las cadenas y sale de la caverna.
La lógica que lleva a Platón a postular sobre la existencia de este mundo le tendría que obligar a admitir tantas Ideas como términos universales existan.
Mundo Sensible
Las características de este mundo son su carácter temporal, espacial, cambiante y corruptible. Nuestro cuerpo se incluye en el Mundo Sensible. Del Mundo Sensible no nace la ciencia, sino la mera opinión. En el mito de la caverna, la metáfora del Mundo Sensible es el mundo del interior de la caverna.
Este mundo ha sido creado por el Demiurgo a partir de la modificación y transformación que ejerce sobre la materia, tomando como modelo el Mundo Inteligible.
Dialéctica
Para los griegos, es el arte de disputar y discurrir en forma dialogada; para Platón, es el método, a través del diálogo, que procede a la división lógica de los conceptos en especies o géneros para llegar a las ideas generales o primeros principios.
Idea del Bien
Platón creía que la Idea del Bien cumplía dos funciones principales: crear las ideas y el mundo sensible, y dar inteligibilidad o racionalidad a las Ideas y al Mundo Sensible. La consecuencia de ello es que todas las cosas aspiran, de un modo u otro, al bien. En el mito de la caverna, la Idea del Bien se representa con la metáfora del sol.
Opinión
La opinión es el título que da Platón a una de las formas de conocimiento. Este conocimiento se fundamenta en la percepción y se refiere al Mundo Sensible; por tanto, se referirá a las cosas espacio-temporales, a las corporales. Se divide en dos tipos de conocimiento: la conjetura, que es el conocimiento que tenemos de las cosas cuando vemos sus sombras o reflejos, y la creencia, que es el conocimiento que tenemos de las cosas cuando las percibimos directamente y nos formamos un juicio de ellas.
Rey-Filósofo
En el texto del mito de la caverna, Platón presenta su idea del estado ideal. En este estado, la sociedad está dividida en grupos atendiendo al modo en que cada uno de ellos debe satisfacer distintas necesidades básicas: la función de los artesanos era crear los bienes que todos los hombres puedan necesitar; los guerreros se encargan de la seguridad del Estado; finalmente, los gobernantes deberán promulgar leyes y establecer la justicia. La figura del rey-filósofo aparece como consecuencia de dos puntos de vista fundamentales en la filosofía política de Platón: su concepción autoritaria y su concepción intelectualista. En el mito de la caverna se señalaba con claridad que solo quienes hayan conocido la Idea del Bien podrán ser capaces de dirigir correctamente tanto los asuntos privados como los públicos. En la propuesta política de Platón, los dirigentes deben educarse desde muy jóvenes en las distintas ciencias, en el esfuerzo físico y en la práctica de la virtud, y cuando hayan alcanzado la madurez y tengan 50 años, deberán encargarse de las tareas de gobierno aquellos que más se hayan acreditado en sus capacidades morales e intelectuales. De este modo, el gobierno estará en manos de aquellos que han podido acceder al conocimiento de la ciencia verdadera y del Bien: los filósofos.
Reminiscencia
Teoría del conocimiento según la cual conocer es recordar. Aunque tiene antecedentes, la teoría se asocia principalmente a Platón. En Platón, es el recuerdo de las Ideas contempladas en una vida anterior. La reminiscencia explica la aprehensión actual de las Ideas a través de las sombras de los sentidos y constituye la única fuente de conocimiento verdadero.
Alma
Según la filosofía, el alma es aquella parte que compone al ser humano, junto con el cuerpo. El alma es la parte inmortal, inmaterial, y es la que da vida e inteligencia al cuerpo, la parte mortal. Es inteligible y proviene del mundo de las Ideas. Platón recogió estas ideas, defendiendo un dualismo casi radical del cuerpo y el alma. El alma aspira a liberarse del cuerpo para regresar a su origen divino y vivir entre las Ideas, en el Mundo Inteligible. El conocimiento es reminiscencia, pues el alma recuerda las Ideas que había contemplado puramente en su vida anterior.
Virtud
Aplicada al hombre, poder propiamente humano, basado en su racionalidad, y se refiere a todas las acts humanas, tanto teóricas como prácticas. Sentido que tiene en Platón.