Metafísica: Estudio de la Realidad Trascendental

La metafísica es el estudio de la realidad que va más allá de lo material percibido por nuestros sentidos. Se enfoca en los principios últimos de la realidad, explicando el mundo natural a través de conceptos trascendentales. Su principal característica es el estudio del ser.

El Ser según Aristóteles

El concepto de ser es compartido por todos los entes, pero existen diferentes formas de ser:

• Sustancia: El sujeto que existe y no necesita de otra cosa para subsistir.
• Accidentes: Cualidades del sujeto que no existen por sí mismas, sino en relación con el sujeto del que expresan características. Los sentidos nos informan sobre los accidentes.

Materia e Idea: La Constitución de la Realidad

La realidad está constituida por dos elementos principales: materia y espíritu (ideal).

• Materia: Aquello de lo que están hechas las cosas, percibido por los sentidos y que permanece a pesar de los cambios. Las teorías materialistas defienden que la materia es la causa y elemento último de la realidad.
• Espíritu: Lo mental, lo consciente, lo psicológico y sus productos. Se opone a lo físico y a los sentidos. Las teorías idealistas afirman que el espíritu o la idea es el verdadero elemento último de la realidad.

Características de la Metafísica

Unidad o Multiplicidad

La realidad está construida por elementos fundamentales. A lo largo de la historia han surgido tres teorías:

• Monismo: Todo lo que existe se explica a partir de una sola sustancia o elemento (materia o idea). Todas las realidades se unifican y relacionan a partir de ese principio.
• Dualismo: La realidad se explica desde dos principios. Según Platón, el hombre se compone de cuerpo (material) y alma (idea).
• Pluralismo: La realidad está compuesta por múltiples principios. Miran la realidad desde los entes en vez de desde el ser. El pluralismo renuncia a un solo principio y a una sola causa. Aristóteles encuentra cuatro causas.

Estática o Dinámica

Se puede considerar algo estático (ya terminado y definido) o un proceso dinámico (cambiante y en evolución).

• Estático: Siempre hay algo que permanece. Se busca el ser y una primera verdad. Lo que cambia no es real, ya que si no cambiaría (Parménides, Platón).
• Dinámica: El cambio es una característica esencial de la realidad; es un proceso cambiante, ya que se fijan mucho en los entes, los cuales cambian.

Las Cuatro Causas de Aristóteles

Aristóteles identificó cuatro causas: material, formal, eficiente y final.

Formalización del Lenguaje

El lenguaje se formaliza mediante:

• Negación (¬p)
• Conjunción (p^q, ambas deben ser verdaderas)
• Disyunción (pvq, al menos una debe ser verdadera)
• Condicional (p → q, «p» es causa de «q», aunque no la única)
• Bicondicional (p ↔ q, «p» es la única causa de «q»)

Criterios de Verdad

Los criterios de verdad no sirven para reconocer la verdad cuando la tenemos delante. La verdad es la evidencia y se presenta como un criterio de verdad anterior a cualquier razonamiento.

Criterios de Descubrimiento

Todos tenemos un prejuicio de lo que es verdad, y cuando la encontramos, tenemos la sensación de haberla descubierto. Esta sensación puede ser buena o mala, pero es la misma.

Criterios Racionales

• Evidencia: Una idea que se presenta a la mente de forma clara y distinta. Las evidencias no necesitan demostración y no se puede caer en el error. La razón la encuentra pensando.
• Coherencia: Contar una verdad supone coherencia lógica. Pone en alerta lo que no es verdad para no engañarnos.
• Intersubjetividad: Razonar bajo la misma forma, momento en el que aparece lo común. Método muy utilizado por Kant.

Criterios Empíricos y Pragmáticos

• Consenso: La verdad aparece tras un acuerdo procedente de un diálogo racional. Es un acuerdo forzado cuando no se llega a lo común.
• Empírico: Se trata de saber si una idea es o no verdad viendo su conexión con los hechos. Es útil para una verdad pasada, ya que los hechos son siempre pasados y no se puede saber la verdad de hechos futuros.
• Correspondencia: Se da cuando un concepto se encuentra entre la realidad y las ideas. Si en el concepto se da una identificación, la idea que representa es la verdad (hacer = decir = pensar).
• Pragmático: Se fundamenta en los hechos prácticos. La verdad está en lo útil y los objetos deben realizar una función.

Criterio de Interpretación

Se da cuando alguien expresa un pensamiento y no hace una descripción de la realidad. No vale una interpretación que niegue la vida ni las interpretaciones en la historia que supongan un concepto muerto. Hay que buscar el sentido de la vida, puesto que no tiene.

Enemigos de la Verdad

Enemigos Naturales

Nacen por la simple existencia de la verdad y están sujetos a su aparición:

• Falsedad: Enemigo por naturaleza, ya que tienen la misma estructura.
• Error: Falsedad que perdura en el tiempo. Se piensa que es verdad algo falso. Se niega el error con la evidencia, tal y como proponía Descartes con la duda metódica, dudando de aquello que pueda ser erróneo y no nos aparte del conocimiento, viendo los aspectos en los que se fundamenta el conocimiento y observar si son fiables.
• Apariencia: Uno de los mayores enemigos, ya que forma parte de la realidad.

Enemigos Voluntarios

Nacen de la acción humana:

• Mentira: Algo falso pasa como algo verdadero. Se da cuando se saca beneficio de ella.
• Manipulación: Apariencia de la realidad que se da de forma voluntaria. Es una realidad paralela a la verdad que los humanos inventamos para mantener nuestro poder.

Posiciones ante la Verdad

• Platón: Verdad absoluta. La razón humana puede alcanzar la verdad a pesar de las limitaciones.
• Kant: Existe, pero nuestros límites no nos permiten alcanzarla. Los límites nacen de la razón, aunque se puede alcanzar la realidad en sí. Hay que intentar alcanzar lo máximo posible.
• Hume: No existe. Lo único verdadero son los hechos. Todas las ideas tienen validez si están relacionadas con los hechos.