1. CONOCIMIENTO

Rasgos De su filosofía.
En Su obra ¿Qué Es la filosofía? Define a esta disciplina como el estudio radical de la totalidad del Universo y presenta sus principios fundamentales:
a) Principio de Autonomía: consiste en que el filósofo no debe partir de creencias Previas sino que
debe admitir como verdadero sólo aquello Que se le muestre con evidencia.
b) Principio de universalismo: Las ciencias se interesan por una parte de la realidad mientras que La
filosofía lo hace por el Universo en general; para Ortega La filosofía es lo que se identifica con la
ontología: el Estudio del ser.
c) La filosofía es un conocimiento teórico, es Decir, es un sistema de conceptos precisos basados en
la Razón y en la lógica y es un saber ajeno a la preocupación por el Dominio técnico del mundo.
d) Es imprescindible porque satisface Una de las necesidades fundamentales de la vida humana que
es La búsqueda de la vierdad y tiene una «utilidad Existencial».

El Tema de nuestro tiempo: la superación de la modernidad

Ortega Considera que la tarea de nuestra época consiste en superar los Principios básicos de la modernidad y este es la subjetividad en la Edad Moderna.
El Racionalismo considera que la razón es la Dimensión principal del hombre y que existen verdades abstractas. El Racionalismo se opone al relativismo y al vitalismo Irracionalista.
El idealismo presenta al mundo como una Construcción del sujeto cognoscente como un contenido de la Conciencia que se lo representa. El idealismo se opone al Realismo.
Ortega considera necesaria una nueva concepción de la Realidad ya que ninguna de las oposiciones anteriores es correcta y Se plantea cuál es la más indudable realidad del universo. Existen Dos respuestas, históricamente:
1. El Realismo: mantiene que la Verdadera realidad son las cosas tal como son en sí mismas y que esa Realidad es independiente de la mente que la representa ya que Nuestra mente es pasiva.
2. El idealismo defiende que la realidad Primaria y evidente es el yo (razón) y el conocimiento es una Construcción de la mente que se la representa y es inseparable de la Conciencia.
Ortega intenta superar el Realismo y el idealismo ya Que no puede haber cosas sin yo (Realismo) pero tampoco yo sin cosas. Los términos yo y mundo, sujeto y objeto se pueden expresar como yo Y circunstancias ya que el yo no puede darse sin las circunstancias.

Teoría Del conocimiento: el perspectivismo

Ortega Rechacha las dos interpretaciones opuestas del conocimiento y de la Verdad que se han dado en la tradición filosófica:
a) El Objetivismo: mantiene que la verdad sólo puede ser una y la misma, Con independencia de la cultura y época a la que pertenezca un Individuo y que el conocimiento es posible si la verdad no es Deformada por el sujeto que conoce.
b) El subjetivismo: defiende Que es imposible el conocimiento objetivo ya que las carácterísticas Del sujeto influyen en el conocimiento lo que lleva al Escepticismo.
Frente a esas dos opciones, defiente el Perspectivismo como teoría del conocimiento sosteniendo que:
La Realidad es múltiple y sólo podemos conocerla desde una perspectiva O punto de vista. La perspectiva queda determinada por el lugar que Cada uno ocupa en el Universo y el conocimiento absoluto, objetivo e Independiente del sujeto cognoscente no existe. Las perspectivas se Complementan y así la realidad sólo se alcanza cuando se Multiplican las perspectivas. El error nace de convertir en Definitiva una perspectiva y de imponerla a los demás. Ortega Elabora su tesis refiriéndose a la perspectiva espacial: el mismo Paisaje es distinto visto desde dos puntos de vista. El Perspectivismo permite a Ortega superar tanto el objetivismo como el Escepticismo pero exige una nueva idea de razón, la razón Vital.

2. PROBLEMA DEL HOMBRE

La Vida como realidad radical

Ortega Propone una nueva concepción de lo real según la cual la realidad Radical es la vida de cada uno (yo con las cosas) que incluye, además Del sujeto, el mundo. Expresa esta teoría con la expresión «Yo Soy yo y mi circunstancia».
Para Ortega, la vida es el Conjunto de vivencias y el ámbito en el que se hace presente todo, Incluido el mundo y el yo o la subjetividad. Define radical como Aquella realidad en la que radican todas las demás. Por tanto, la Nueva realidad radical es la vida y ésta es la primera verdad y la Primera realidad. Ortega rechazala categoría filosófica de Sustancia pero admite que existen ciertos rasgos presentes en toda Vida que la estructuran y permiten comprenderla. Esos rasgos son Categorías de la vida.