Modelos Cosmológicos Antiguos

Los pitagóricos elaboraron una cosmología acorde con sus creencias religiosas. Los cuerpos celestes, incluida la Tierra, son casi divinos, por lo que tienen que ser esféricos y sus órbitas circulares, ya que son formas perfectas. Pero para los atomistas no solo había infinitos mundos sucesivos, sino también simultáneos, cada uno con su propia estructura, ya que los átomos están en movimiento uniforme en el vacío y solo alterado por los choques. Cuando se juntan muchos átomos forman un remolino provocando los cuerpos celestes. Los átomos pesados se encuentran en el centro del remolino dando origen a la Tierra, que es plana, y los átomos ligeros son expulsados hacia fuera formando una membrana que delimita este mundo. Mientras que en el modelo pitagórico el centro de sus órbitas es el centro del universo, ocupado por el fuego cósmico que da luz y calor al universo, y el 10 es el número perfecto, tiene que haber 10 órbitas. La más externa es la de estrellas fijas, luego vienen los 5 planetas, el Sol, la Luna, la Tierra, y la anti Tierra que nunca la vemos porque en las zonas habitadas de la Tierra no se ve. El movimiento de los astros genera una música armoniosa.

Cuestión de Esferas

Se podría decir que el universo está dividido en dos ámbitos totalmente diferentes:

El Mundo Sublunar o Terrestre

Constituido por los 4 elementos, los movimientos naturales rectilíneos: la tierra y el agua van hacia el centro del universo y el fuego y aire se alejan del centro. Cada elemento tiene un lugar propio en el universo hacia el cual tiende por naturaleza y en el cual permanecería en reposo si no actuase sobre él ninguna causa eficiente exterior. La Tierra estaría en el centro, encima el agua, el aire y fuego. La Tierra, que está inmóvil según Aristóteles, todo movimiento no natural necesita una causa exterior que lo mantenga. El cambio constante es iniciado por el contacto del movimiento de la esfera de la Luna. Con este movimiento se mezclan los elementos permitiendo que se generen y corrompan los cuerpos.

Mundo Supralunar o Celeste

Constituido por el éter, por lo que es divino, eterno e inmutable. Su estructura es una versión del modelo de las esferas. Estas existen y están compuestas del éter. Cada esfera se mueve con un movimiento circular uniforme. El vacío no existe. El movimiento de las esferas exteriores se transmite a las interiores produciendo los movimientos de los planetas. A causa de todo esto, Aristóteles postuló la existencia de un primer motor inmóvil (causa final de todo movimiento). Cada esfera del éter se mueve por su propia voluntad para alcanzar la perfección.

Cuestión de las Esferas

Se tenía que construir un modelo teórico del universo capaz de explicar los movimientos aparentes de los planetas ajustándose a los fenómenos observables. El modelo tenía que cumplir los siguientes requisitos:

• La Tierra debe ser considerada inmóvil y situada en el centro del universo.
• El movimiento de los cuerpos celestes ha de ser circular, ya que es el movimiento más perfecto, el único adecuado a seres divinos como los astros.
• El universo entendido como limitado en su extremo más alejado de la Tierra por la esfera de las estrellas fijas.

El primero en dar solución fue Eudoxo de Cnido. Este fue aceptado con modificaciones de Aristóteles y Ptolomeo. Este simula el movimiento de cada planeta con un sistema de varias esferas situadas ordenadamente alrededor de la Tierra. El movimiento de las esferas exteriores se transmite a las interiores, escogiendo los ejes y las velocidades de rotación se puede describir el movimiento de cualquier planeta. Se postula la hipótesis de que el movimiento de los cuerpos celestes es constante, pero la luminosidad de los cuerpos celestes no varía (movimientos uniformes).

La Cosmología Aristotélica

Tenía dos teorías:

El Movimiento

Aristóteles interpreta la realidad como un todo organizado con un principio interno de movimiento en el que cada parte tiene una función específica y tiende al buen funcionamiento. Este afirma que cada elemento tiene un movimiento natural simple en el que refleja su naturaleza. El movimiento natural solo puede darse si los cuerpos tienden a un lugar propio, pues es aquel movimiento iniciado por la naturaleza misma del cuerpo. Con estas premisas sacó las siguientes conclusiones:

• El universo es finito: Si fuera infinito, no habría ningún punto destacado hacia el que un cuerpo pudiera dirigir su movimiento. Al ser finito tiene un lugar central y un extremo que lo delimita.
• El vacío no existe: Un cuerpo en el vacío estaría aislado del universo y no podría determinar la dirección en que debe moverse. Así, el universo es único, no puede existir el vacío que separaría a los distintos universos independientemente.

El Movimiento y los Elementos

Según Aristóteles, la observación de los movimientos simples también nos descubre qué elementos componen la realidad.

• En la Tierra: Distingue dos tipos de movimientos simples: rectilíneo acelerado hacia abajo (pesadez) y hacia arriba (ligereza). El primero lo asocia a la tierra y el segundo al fuego. Pero está el agua (pesado) y el aire (ligero). La naturaleza de los 4 elementos es imperfecta y por eso están sometidos al cambio.
• En los cielos: Movimiento simple distinto, el circular uniforme, corresponde al éter. Este es divino, eterno y perfecto. El éter posee las mismas características.

Implicaciones Filosóficas

• La realidad está perfectamente ordenada: La realidad la podemos conocer, solo se puede comprender bien cada parte teniendo en cuenta su relación con el todo.
• La realidad es totalmente cognoscible: Utilizando la razón, podemos comprender el funcionamiento del universo basado en relaciones de causalidad dispuestas en relación a un fin, que es comprensible por observación y reflexión.
• Los cielos son divinos e influyen en la Tierra: La cosmología aristotélica proporciona una justificación inmediata a la dependencia de todas las cosas de la voluntad de Dios.
• La perspectiva con la que se estudia la realidad es antropocéntrica: La naturaleza se ajusta perfectamente a la razón humana, pudiendo comprenderla. El ser humano representa lo más perfecto del mundo sublunar.
• El sentido de la vida humana es el conocimiento: la sabiduría. El primer motor dice que la razón es la característica esencial del ser humano. Este tiene confianza en su razón, ligándolo a la divinidad.

Continuidad Histórica

El modelo aristotélico pervivió en los círculos eruditos que introdujeron algunas modificaciones para hacerlo compatible con la fe, expuesta en la Torá, el Corán o la Biblia. Aceptando que la Tierra ocupa el centro del universo y el modelo de esferas concéntricas que la rodean.

Las Modificaciones Aportadas por el Cristianismo Medieval

• Creación del universo: Se niega la eternidad del mundo, incompatible con el dogma de la creación.
• Teocentrismo: Toda la realidad está subordinada a Dios, que la ha creado y la controla, pudiendo intervenir en cualquier momento y alterar el curso de los acontecimientos según su voluntad todopoderosa. Con respecto a las cosas materiales creadas, el antropocentrismo (ser humano creado a imagen y semejanza de Dios).
• La realidad no es totalmente cognoscible: La mente humana no está capacitada para comprender los designios de Dios, ni por tanto todo lo que sucede.

Las Crisis del Paradigma Newtoniano

Cada vez más fenómenos se descubrieron, pero no podían ser explicados con este paradigma.

Einstein y la Relatividad

Su teoría se desarrolló por el problema de la velocidad de la luz.

• Espacio y tiempo no son absolutos, sino que su valor depende de otras variables físicas.
• Materia y energía no son realidades distintas, sino diferentes manifestaciones de una misma realidad, de ahí que la energía pueda convertirse en materia y la materia en energía.

Onda-Corpúsculo

Luis de Broglie demostró que onda y corpúsculo son dos fenómenos que se dan siempre unidos. El movimiento de cualquier partícula material lleva aparejado una onda cuya frecuencia es proporcional a la masa de la partícula y a la velocidad con que se está moviendo.

Big Bang

Christian Johann Doppler descubrió el efecto que permite saber si una fuente de ondas sonoras o luminosas se acerca o aleja de un observador. Por ejemplo, si una estrella (A) se encuentra al doble de distancia de la Tierra que otra estrella (B), la velocidad con que A se aleja de nosotros es el doble que aquella con que lo hace B. La ley de Hubble fue comprobada con posterioridad.

Viejo Paradigma

:

antiguamentela vida y la realidad habian sido creadas x dios ,era el creacionismo «la vida estaba organizada en especies,tenian 3 notas distintivas:

 Eran fijas:1 especie no podia derivarse d otra distinta.

Eran inmutables :aristoteles distinguio a los seres en los sig grupos:

• vegetales(capacidad vegetativa y responden a él desarrollando sus funciones vitales ,sin poder desplazarse)
• Animales:(tienen capacidad sensitiva y pueden desplazarse en el medio llevado y traidos x sus necesidades
• Humanos:(Capacidad vegetativa y sensitiva poseemos el pensamiento.

ARISTOTELES estaba presidida x 1 teologia natural ,esta fue  modificada x el cristianismo:

Expresarla gloria del creador

Servir al hombre:Dios pone a disposicion del hombre la totalidad dla creacion.

Aparicion y evolcion dl homo habilis: la aparición dl ombre de divide en 3etapas: en la segunda etapa hace 3millones d años tuvo lugar una gran glaciación,aparec el primer ser humano.la sekia sagraba pro los australopitecus conseguen evolucionar. El homo habilis consige tayar la piedra. Hexo q marca el destino d la humanidad; comienza la creación d heramntas. Carakteristikas fisikas : es mas alto con un cerebro del 50% mayor, puede desarrollar ideas abstractas.nace la conciencia y comienza a cuestinarse la vida.Logran instalar la kaza, se derrolla aun mas el cerebro.el saber se transmite pro imitación, la teknika se perfecciona y tbn el comportamnto;aparece el espíritu competitivo .el obre domina mjor la natura.La tercera etapa corresponde al cmienzo de la expansión del ombre x el mundo,,erectus descubre el fuego, sale d afrika,camina asta 50km al dia, sienten dolor ante la muerte..