Kant

A PRIORI

– A priori Significa en latín antes de la experiencia. En Kant significa: universal, Necesario e independiente de la experiencia. Son a priori las formas que Posibilitan la experiencia sin provenir de la experiencia.
A POSTERIORI significa en Kant: no universal, no necesario y Dependiente de la experiencia.

ANTINOMIA

Paradoja. Razonamiento que Concluye dos verdades contradictorias entre sí, entre las cuales no hay modo de Elegir. Es producida por la razón cuando ésta busca certezas fuera de los Límites de sus posibilidades de conocimiento. Kant expone las antinomias en las Que cae la razón en relación con el carácter finito o infinito del mundo, el Carácter simple o compuesto de la sustancia, la libertad y la necesidad en la Naturaleza y la existencia o inexistencia de un ser necesario.

AUTONOMÍA MORAL:

es la situación deseada por Kant, en la que es la propia razón del Sujeto la que establece el deber o ley moral desde sí, sin dejarse llevar por Las pasiones o el acatamiento de autoridades externas. Supone la mayoría de Edad del hombre que se atreve a saber, a usar la propia razón. Constituye También el horizonte ideal de la Ilustración, según Kant. 

BUENA VOLUNTAD

– es la que Tiene el fundamento de su determinación exclusivamente en la razón. Dicho de Otro modo es la que no se guía por las emociones.

CATEGORÍA

– En Kant es Lo mismo que «concepto puro del entendimiento«. De manera intuitiva Puede decirse que las categorías son los a priori que permiten los Juicios. Por tanto son los a priori que permiten el entendimiento y que Posibilitan la experiencia.

CONCEPTO

– Forma de referirse a las cosas a Través de las intuiciones empíricas. Mediaciones a través de la intuición.

CONCEPTO PURO

Función de unificación General. Forma sin contenido. 

CONCEPTO EMPÍRICO:

función de unificación Concreta. Forma con contenido.

CONCIENCIA MORAL

– El ser humano está sometido a una serie de leyes naturales en tanto que es un Ser natural. Sin embargo, esto no es así en el ámbito moral. En cuanto al deber Ser, a lo que un ser humano debe aspirar desde el punto de vista moral, es a Decidir libremente, siguiendo las normas que nosotros nos impongamos a nosotros Mismos; es decir, autónomamente. La conciencia moral es el hecho de saber que Somos autónomos a la hora de elegir y que solo lo que elegimos con autonomía Tiene valor moral.

DEBER

– Una acción moral es buena no por El deseo que con ella se alcanza, sino porque ha sido concebida y ejecutada Según una ley racional a priori. El valor de la acción no reside en el objetivo A conseguir, sino en el principio que modela las acciones de la voluntad Prescindiendo de los fines posteriores que se puedan conseguir a través de la Acción.

Dios

– Uno de los ideales trascendentales de la Razón pura. Ilusión trascendental de la razón pura. Nos parece que existe, Aunque no tengamos experiencia de él.

ENTENDIMIENTO

– Kant da varias Definiciones de «entendimiento». Desde el punto de vista de la Referencia al objeto es la facultad de pensar. Esto quiere decir que es la Facultad de referirse a objetos. Pensar es conocer mediante conceptos. Y Conceptos son entidades que se refieren a los objetos a través de la intuición. Desde el punto de vista de la forma de uníón entre las representaciones es la Facultad de juzgar. Juzgar es reducir a unidad los fenómenos según reglas. Dicho de otra manera, unificar representaciones por medio de la síntesis.

ÉTICA MATERIAL:

ética con contenido, es decir, que establece a partir de la Experiencia en qué consiste el bien y cuáles son los medios para alcanzarlo. Kant considera que todas las éticas anteriores a él han sido de este tipo.

ÉTICA FORMAL:

ética sin contenido empírico, que no determina ningún bien en Concreto, sólo la forma de actuar moralmente. Sólo una ética formal puede Ofrecer un imperativo universal. 

FENÓMENO/COSA EN SÍ (NOÚMENO)

– Fenómeno en Kant son Las cosas en tanto que conocidas, en contraposición a la sosa en sí que es la Cosa independientemente del conocimiento que tenga de ella. No conocemos las Cosas tal y como son en si mismas, sino sometidas a nuestras propias Estructuras a priori.

HETERONOMÍA MORAL:

situación que se produce cuando El sujeto moral no es el que establece la norma moral, sino que ésta le viene Dada desde fuera.

IDEA TRASCENDENTAL

– Los ideales Trascendentales de la razón son ilusiones de razón de los cuales no se puede Tener experiencia empírica: «son conceptos racionales, de los cuales no Puede haber en la experiencia objeto alguno. No son intuiciones, ni sentimientos, Sino conceptos de perfecciones a los cuales es posible acercarse, pero que Nunca se pueden lograr completamente». Los tres ideales trascendentales de La razón pura son Dios, el alma y el mundo.