GLOBAL Filosofía
1- ¿En qué consiste la diferencia entre considerar la realidad en sentido restrictivo o en sentido amplio?
– La concepción de la realidad restrictiva dice que la realidad es todo aquello que nos rodea y de lo que podemos tener experiencia, bien porque se trate de seres observables por los sentidos (árboles), bien porque puedan observarse gracias a instrumentos como microscopios o telescopios (átomos, planetas), o porque podamos constatar las consecuencias de su existencia (ley de gravitación universal).
– En su sentido amplio no solo tienen existencia los seres materiales y observables de la ciencia, sino también realidades subjetivas que conocemos íntimamente (sentimientos, ideas, creencias), productos culturales (personajes literarios, mitológicos), realidades inmateriales o espirituales (la mente, Dios, la libertad). Incluso se considera real la esencia misma de las cosas.
2- ¿Qué diferencia existe entre esencialismo y materialismo?
– El esencialismo sostiene que todos los seres humanos comparten una misma naturaleza, y que esta es la que los condiciona a lo largo de su vida.
– El existencialismo, en cambio, afirma que todos los seres humanos compartimos una misma condición, pero no una misma naturaleza esencial, y además, dice que son nuestros actos los que nos condicionan.
ESENCIALISMO | EXISTENCIALISMO |
Todo ser tiene una esencia, que es la clave de su identidad. | Los humanos compartimos una misma condición, pero no una misma naturaleza esencial. |
La esencia define lo que una cosa es. | La existencia precede a la esencia en el ser humano lo que seamos se configurará a partir de nuestro modo concreto de vivir. |
Nuestro ser dicta nuestra forma de actuar. Lo que hacemos es consecuencia de lo que somos. | Las acciones van construyendo nuestra identidad y definiendo lo que somos. |
Nuestra naturaleza nos impulsa a actuar de un determinado modo. Nuestra manera de ser marca nuestro modo de actuar. | Siempre podemos elegir, valorando las consecuencias de las opciones. En cada elección podemos cambiar el rumbo de nuestras vidas. |
Nuestra naturaleza esencial nos condiciona. | Somos el resultado de nuestras decisiones. Nuestros actos nos condicionan. |
3- ¿Cuáles son y en qué consisten los dos tipos de problemas antropológicos que presenta un planteamiento materialista de la metafísica?
– Eldeterminismo: El materialismo establece que todo lo que sucede en el mundo responde a unas leyes causales. Esto, conocido como mecanicismo, comporta una visión determinista del acontecer natural y humano que dificulta la defensa de la libertad humana.
– Mente y cerebro: el materialismo no diferencia estos dos conceptos, ya que sostiene que los estados y procesos mentales se pueden identificar con los estados neuronales del cerebro, cosa que dista del pensamiento intuitivo.
4- ¿De qué modo los neopositivistas plantearon su crítica a la metafísica?
– Crítica a la validez del conocimiento de la metafísica y a su carácter científico: Hume dijo “lo que, hasta el momento, era considerado un saber racional, coherente y sistemático de la realidad es solo opinión, sin consistencia, fundamento o finalidad”.
– Crítica lingüística: de las proposiciones metafísicas no podemos comprobar ni la verdad ni la falsedad, porque no permiten un análisis lógico-matemático ni una comprobación en la experiencia. Por eso, los neopositivistas las consideran pseudoproposiciones o preposiciones carentes de significado, incapaces de ampliar nuestro conocimiento, pues solo generan contradicciones y ambigüedades.
5- ¿Qué argumento se puede dar para defender en la actualidad la vigencia de la metafísica?
– Podemos argumentar con el planteamientode Kant. Este sostiene que la metafísica no es una ciencia, pero que sigue planteándose hoy en día importantes cuestiones para la humanidad.
6- ¿Qué es la antropología y en qué ramas se divide?
– Disciplina específica que se dedica al estudio del ser humano en todas sus facetas, tanto su naturaleza biológica como su dimensión simbólica o cultural.
• La antropología filosófica pretende definir los rasgos esenciales del ser humano
• La antropología científica se ocupa tanto de la dimensión biológica de la especie humana como de la dimensión cultural. Por este motivo, actualmente se distinguen dos grandes ramas de la antropología científica: antropología física y antropología cultural.
➢ La antropología cultural estudia el origen, desarrollo, estructura y carácterísticas de la cultura humana, tanto en las sociedades del pasado como en las actuales.
➢ La antropología física estudia los aspectos biológicos propios del ser humano; es decir, el ser humano en cuanto organismo animal.Lleva a cabo tres análisis fundamentales:
▪ Estudia los cambios experimentados por la especie desde su aparición.
▪ Describe las diferencias físicas observables entre los seres humanos y el resto de los homínidos.
▪ Distingue entre las variedades físicas observables entre los distintos grupos étnicos que componen la humanidad actual.
7- ¿Qué posiciones distintas mantiene el fijismo y el evolucionismo?
– FIJISTAS: defienden el carácter inamovible de las especies a lo largo del tiempo. Creían que las especies que hay en nuestro planeta no habían sufrido cambios desde su origen. Sosténían que la aparición de las especies podría haber sido por la generación espontánea, o por medio de la voluntad divina que las había creado.
– EVOLUCIONISTAS: la publicación de la obra de Charles Darwin, “El Origen de las Especies” sentó las bases de las explicaciones evolucionistas actuales.
• Las especies tienen lugar por transformaciones continuadas (cambios graduales)
• La selección natural es el principio explicativo de la evolución (solo sobreviven los mejor capacitados para ello debido a la lucha por vivir)
• El ser humano desciende de antiguos primates
8- ¿Qué hipótesis explican la aparición del lenguaje articulado?
– Una mutación genética
– El aumento progresivo de la inteligencia general (simbólica y lingüísticamente)
– La generalización de señales gestuales (de alarma y aviso) combinadas con señales vocales.
• Las tres hipótesis son complementarias, formando una explicación multicausal
9- ¿Qué posturas pueden mantenerse frente a la diversidad cultural?
– ETNOCENTRISMO: Actitud adoptada por los que juzgan y valoran la cultura de otros grupos desde criterios o creencias de la propia cultura. Esta es la base de fenómenos como el imperialismo o la colonización. Puede desembocar en posiciones más radicales, como el racismo o la xenofobia.
– RACISMO: Consideración de que hay unos grupos que por sus carácterísticas raciales son superiores a otros. Se manifiesta en cualquier comportamiento que fomente o permita la marginación o aislamiento de un grupo o una persona por su raza, religión, nivel cultural…
– XENOFOBIA: Actitud de desprecio y rechazo hacia el extranjero, diferente o extraño. A menudo es una actitud emocional provocada por el miedo o la ignorancia.
– RELATIVISMOCULTURAL: Considera imposible comparar o evaluar las carácterísticas de las diferentes culturas. Toda cultura tiene valor en sí mismo, y se explica mediante una lógica interna que al observador le es difícil de captar. El inconveniente de esta postura es que suele servir como excusa para la pasividad e inacción ante actos injustos e inhumanos.
– UNIVERSALISMO: Rechazo de las actitudes etnocéntricas para evitar que unas culturas se impongan a otras, basándose en un diálogo real que facilite la convergencia de aquellos rasgos culturales que han demostrado su eficacia, merecedores de convertirse en rasgos universales (extenderse a todas las culturas). Esto no significa que las carácterísticas propias de cada pueblo deban desaparecer (privándonos de una gran riqueza culturas).
– INTERCULTURALISMOYDIÁLOGO: Nace del reconocimiento de la pluralidad como un hecho enriquecedor, que puede ayudarnos a entender mejor el mundo y a nosotros mismos. Es posible y deseable la convivencia pacífica y armoniosa de distintas formas de vida. Apuesta por la tolerancia y el diálogo.
10- Diferencia entre la cultura en el ser humano y en el resto de los animales
– Nuestra dimensión cultural está compuesta por conocimientos, técnicas, hábitos, normas y formas de vida. La cultura en el ser humano es el conjunto de informaciones adquiridas a través del aprendizaje social, dado por la enseñanza, la imitación o por la asimilación o costumbre en su uso.
– Los animales adquieren ciertas conductas por medio solamente de la imitación. Estas constituyen la cultura del animal.
11- ¿A qué nos referimos exactamente cuando preguntamos por el sentido de la vida?
– La cuestión del sentido de la vida puede plantearse a distintos niveles
– Hay que distinguir dos significados para el término “vida”:
• El primero atañe a las ciencias de la naturaleza:conjunto de propiedades que diferencian a los organismos de la materia inerte.
• El segundo tiene que ver con la psicología (solo es aplicable al ámbito humano): la vida es un periodo temporal de actividad consciente durante el cual la persona desarrolla sus capacidades físicas y psicológicas. Concluye con la muerte, abríéndose la incógnita de si existe otra forma de vida o cuerpo y mente se diluyen para siempre.
12- ¿Qué tipos de dolor existen y en qué se diferencian?
– DOLORFÍSICO: Es momentáneo o accidental. Es señal de que algo funciona mal o está dañado. Tiene causa normalmente física, y es de naturaleza también física, por lo que es localizable en una parte del cuerpo. Incluye variadas sensaciones de componente físico.
– DOLORESPIRITUALOVITAL: Es una experiencia de aflicción o angustia. Este puede ser momentáneo o accidental. Aunque suele tener una causa, puede ser una actitud ante la vida misma. Este dolor no es localizable, porque no tiene naturaleza física.
13- ¿Qué dos tipos de concepciones se pueden tener respecto a la muerte y cuáles son las actitudes posibles en cada concepción?
– LA MUERTE DEFINITIVA: Consideración de la muerte como final definitivo de toda forma de vida (materialismo). Dos distintas actitudes:
• ResignaciónY Aceptación: Propia de los que rechazan cualquier tipo de temor o rebelión ante el hecho de la muerte. Para el epicureísmo resulta absurdo temer algo que nunca vamos a sentir.
La muerte no existe, pues mientras vivamos no estamos muertos, y cuando estemos muertos ya no existiremos. Lo único que de verdad existe para nosotros es el vivir, ya que solo de la vida tenemos experiencia.
La muerte no existe, pues mientras vivamos no estamos muertos, y cuando estemos muertos ya no existiremos. Lo único que de verdad existe para nosotros es el vivir, ya que solo de la vida tenemos experiencia.
• RECHAZO: En contra del carácter definitivo de la muerte y a que sea el límite total de nuestra existencia. La única perduración satisfactoria es la resurrección del ser humano total (cristianismo). Lo que hace de la existencia humana una tragedia es el no tener ninguna certeza de que esto vaya a ser así.
– LA MUERTE COMOTRÁNSITO: La destrucción del cuerpo no tiene por qué significar una destrucción total de la persona. La mente o el alma continúaviviendo (espiritualistas). La muerte es el tránsito de nuestra mente o alma a una vida distinta y mejor. Muchos tipo de creencias y teorías:
• Inmortalidad de nuestra mente
• Supervivencia de un alma universal en la que estamos incluidos todos
• Las sucesivas reencarnaciones del alma en distintos cuerpos
Son concepciones de la muerte en las que no se supone que esta comporte una destrucción completa, sino el paso hacia otro tipo de realidad.
14- ¿Qué tres concepciones respecto al Absoluto se pueden sostener y cuál es la carácterística principal que las define?
– PANTEÍSMO: Misma concepción de Dios y Naturaleza (es lo mismo). Creen en un Dios que se identifica con la unidad de todo lo existente (naturaleza). El panteísmo sostiene que lo Absoluto es una realidad divina inmanente al mundo
– TEÍSMO: Lo Absoluto es una realidad divina trascendente al mundo. Los teístas creen en un Dios creador del universo que puede intervenir en lo que sucede en él. Este es un Dios personal (bondad, inteligencia, poder…) que puede revelarse a los hombres.
– DEÍSMO: Lo Absoluto en una realidad trascendente al mundo. Los deístas creen en un Dios que es la causa y el fundamento del mundo, pero que no interviene en él. A este Dios solo se puede acceder de forma exclusivamente racional.
15- Diferentes posturas ante la existencia y la posibilidad de conocer lo Absoluto.
– TEÍSMO: Aceptan y creen en la existencia de Dios, y consideran posible conocer y acceder e Él.
– ATEÍSMO: Rechazan y niegan la existencia de Dios. Sostienen que como Dios no existe, es imposible conocer su existencia, es decir, acceder a Él.
– AGNOSTICISMO: Tienen una duda permanente y real, por lo que ni afirman ni niegan la existencia de Dios. Consideran que es imposible conocer o demostrar tanto la existencia como la no existencia de Dios.
– INDIFERENCIA: Ni afirman ni niegan la existencia de Dios, porque esta cuestión no les interesa ni les preocupa, al igual que ni aceptan ni rechazan la posibilidad de acceso a Él, pues es un tema que no les interesa.
16- ¿Qué es la experiencia mística y en qué se diferencia de otro tipo de experiencias religiosas?
– Es la forma más peculiar e inusual de la experiencia religiosa. El místico se siente en contacto directo con la divinidad. Es una vivencia de uníón espiritual en la que siente que se disuelve su persona en Dios. El místico logra la actitud necesaria para la uníón con Dios mediante actividades de purificación (contemplación, ayuno…)
– Es difícilmente comunicable, por lo que se recurre a una comparación con la experiencia amorosa, con la que comparte la intensidad emocional y espiritual y el olvido de uno mismo que provoca la fusión con el otro. (San Juan de la Cruz y Sta. Teresa)