1 A- Platón utiliza la metáfora de la caverna para caracterizar a los hombres que viven sin conocimientos. La metáfora habla de dos mundos, un mundo dentro de la caverna, que representaría el mundo en donde los hombres no tienen ningún conocimiento certero acerca de nada, solo ven pasar sombras sin saber qué es lo que es, ni como son en su totalidad. El mundo exterior, o superior como dice la metáfora, es el mundo en el que el conocimiento está en todos lados, allí se aprende a ver y a reconocer todas las cosas, y las cosas que veían en la caverna como sombra, en ese mundo se materializan se aprende el nombre, y su función en ese mundo.

 B- La filosofía sirve para debatir con otros a cerca de las cosas de la vida, siempre y cuando se tenga un conocimiento acerca del tema, o elemento del que se hablara.

C- El prisionero que ha llegado a contemplar el sol, es aquel que quiso conocer y aprender, del mundo superior, y regresa a la caverna para contarle a sus compañeros que fuera de su mundo, de su caverna hay otra realidad, pero estos que aún no han salido, porque no quisieron (porque en realidad está claro que el estar encadenados es una metáfora de que no quieren salir aprender, en la realidad de uno).

 D- El sol significa la iluminación, el saber, pero que para mirarlo, el prisionero debe hacer un lento proceso para poder mirarlo, porque esta luminoso que implicaría un dolor para la persona. Este lento proceso a poder mirar el sol, implica poder ir reconociendo en el camino otro montón de cosas, saliendo de la metáfora implicaría entonces, poder aprender pequeñas cosas de apoco, para llegar a un conocimiento supremo, o mayor.

E- El amor platónico, es más allá de lo carnal, de una cuestión de piel, es un amor verdadero, honesto, desinteresado, sin malicia que no tiene mal, ni tendrá un fin nunca.

2 No se puede considerar la filosofía como una ciencia porque, por un comienzo esta, es un saber que se ocupa de la totalidad de las cosas y se busca un fundamento; la ciencia se divide en tantas ramas, que cada una de ella analiza una parte del todo. La filosofía no satisface decididamente los caracteres que poseen las ciencias, porque no tiene una teoría universales validas, no hay progresos, ni observaciones, ni experimentos.

 B- Según Aristóteles, todos los hombres tienen el deseo de aprender, que es algo innato en ellos, pero hay varios grados o niveles y dos de ellos son la EXPERIENCIA y la CIENCIA. La experiencia, o saber empírico es el saber que posee alguien por haber frecuentado mucho un objeto. La ciencia, en cambio, es el conocimiento de las cosas por sus causas. La filosofía lo que hace es buscar de manera incesante, pensar y reflexionar sobre todas las cosas, sobre el mundo de la ciencia, sobre el poder de la técnica y especialmente sobre el ser humano y el estar en el mundo.

3 El método mayéÚtica, es un buen método, para ser utilizado en las aulas de los distintos niveles, siempre y cuando el docente que vaya a utilizarlo, sea consiente, y también sea consiente y sincero consigo mismo, de que su conocimiento, no siempre es supremo. Pero es un método, tanto didáctico como “revelador” para que los alumnos no saben tanto como dicen, y que utilizan palabras que ni siquiera saben que significa. “SÓLO SÉ QUE NO SÉ NADA” esa famosa frase de Sócrates, hace referencia, a este proceso, a que el conocimiento nunca está completo y que siempre falta algo.

4 Carácterísticas del mito:
• Todas las sociedad, tienen o tuvieron uno(s) mitos • Constituyen un tipo de saber “no científico” de gran valor cultural • No explican el hecho pero nos llevan a reflexionar sobre su sentido

• Se transmitieron de generación en generación y también a la filosofía • Se presenta como una narración que refieren a la creación y el orden del mundo • Se lo considera como un modo de percepción diferente, que precede al conocimiento racional en la evolución intelectual del hombre. • Su sentido no es literal. • El mito más importante de una cultura es el cosmogónico que habla del origen del mundo. En el otro extremo están los escatológicos que explican el fin de ese mundo. • No pretenden ser una guía moral

5- La creación de la filosofía, viene de la mano de Tales de Mileto, el primer filósofo, que llego a la conclusión luego de observar los tres estados de la materia que todo provénía de un mismo lugar. Si bien el mito también decía que todo provénía del agua, Tales lo descubríó observando el agua, el vapor y el hielo, de allí que los filósofos que le siguieron se diferenciaron del “mythos” y se reconocían en los “logos” que viene de la lógica.

 6- Con la llegada de la democracia y la participación activa de los hombres (no todos, solos los que reunían las condiciones) el hombre empieza a individualizarse más por los intereses personales que tiene y defiende, y es allí que la filosofía tiene un lugar importante, gracias a ello es que los hombres empiezan cuestionarse todo lo que hacen, lo que los rodea, las acciones del otro. El primero que introdujo el método filosófico fue Tales de Mileto, y gracias a él, introdujo el cuestionamiento constante entre los nuevos filósofos de la época.

El pensar Filosófico

1Jasper dice que la filosofía debe ser: original y llevarlo a cabo uno mismo. Es por ello que el hombre llega a ser él mismo al hacerse participe de la realidad.

 2- Jasper dice que unos expertos filosóficos son los niños con sus preguntas, pero dice que los enfermos mentales han experimentado o pasado por procesos filosófico, porque rompen con cadenas y cuestionan todo lo que ven y oyen sin prejuicios o sin tener una pre-conceptualización de algo. Pero destaca que cualquier persona puede ser filósofo siempre que cuestione su realidad. El mundo de la Filosofía

El mundo de la filosofía

1- Las preguntas básicas de la filosofía son aquellas como ¿Cómo se creó el mundo? ¿Existe alguna voluntad o intención atrás de lo que sucede? ¿Hay otra vida detrás de la muerte? ¿cómo debemos vivir? Y agregaría ¿Qué es la vida? ¿Qué es la justicia? ¿Qué es lo correcto o lo incorrecto?

 2- La filosofía es una manera de pensar; el mito en cambio, es un relato que pretende explicar los principios de la vida.

 3- Los mitos griegos fueron plasmados por Homero y Hesíodo y gracias a ellos los filósofos pudieron cuestionarlo. Fueron cuestionados porque los dioses eran muy parecidos a los seres humanos y porque eran igual de egoístas y de poco confiar que nosotros, y concluyeron que quizás, los mitos no fueran más que imaginación humanas.

4

La filosofía es el arte de pensar sobre las cuestiones de la vida, sobre el origen de la vida, sobre las cosas cotidianas de la vida o sobre aquellas cosas que nos rodean. Es un arte individual que se renueva en cada persona porque es algo original.

Los albores de la Filosofía

1-Aristóteles plantea la similitud de que los primeros filósofos eran Filósofos de la naturaleza, ya que buscaban el origen del mundo en un elemento de la naturaleza.

 2- El principio material de los filósofos fue: – Tales de Mileto dice que el principio material es el agua y por eso decía que el planeta descansa sobre el agua – AnaxíMenes y Diógenes afirman que el aire es anterior al agua – Hipasio y Heráclito dicen que el principio material es el Fuego; y – Empédocles agregando a la tierra, dicen que son los cuatros los principios materiales.

3- Como tales de Mileto tenía como principio material el agua, y que tras la observación llego a la conclusión de que todo es húmedo, y coincide con aquellos teologuitas antiguos, mucho antes que cualquier filosofo tuvieron una idea similar acerca de la naturaleza, e hicieron progenitores a Ocean y Tetis, pero estos dijeron que los dioses juraban por el agua, llamada Estigia

5-Platón entendíó que la definición de las cosas no debe referirse a lo sensible, porque las cosas están en constante cambio. Llamo idea a tales entidades, sosteniendo que las cosas sensibles están fuera de estas, pero reciben su nombre de estas, pues la pluralidad de las cosas que llevan el mismo nombre que las formas existen por participar de ellas.

OTROS 1. “es imposible bañarse dos veces en el mismo rio” El agua representa la realidad está sometida a un cambio constante, como todo fluye, cuando entramos por segunda vez a un mismo rio, las aguas han cambiado, fluyeron, cambiaron, por eso es que ese rio, esa realidad es diferente. Pero no sol, el agua lo es, sino que nosotros también cambiamos.

 2. Parménides dice que hay dos únicos caminos de investigación: .El camino o vía de la certeza y que se basa en afirmar que el ser es y el no ser no es. .El otro camino es de las experiencias sensible o “estrecho sendero” en donde no se puede comprender lo que no es.

3. Dos formas de movimiento: .Alteración: “supone la modificar del sujeto que cambia” podemos penar en los cambios físicos o biológicos de las personas a medida que van creciendo, o cuando tienen un problema de salud que implica que cambien aspectos físicos. .Traslación: cambio de lugar el mudarse de cuidad por trabajo, cambia el grupo de persona, la cultura, el estilo de vida incluso.   

  4. Platón piensa que hay dos vías de conocimiento: la del conocimiento sensible y la del conocimiento racional. Por medio de los sentidos tomamos contacto de los entes sensibles, pero por medio de la razón se conocen otro tipo de entes, entes ideales. Los entes sensible son múltiples (hay muchas ideas) pero las ideas son únicas. Las cosas sensibles no son eternas, temporales, el mundo de las ideas esta fuera del tiempo, es eterna.  .

5 causa material: de lo que esta hecha la sustancia.

Cuasa formal: la forma de una sustancia.

SAusa eficiente: aquello de donde proviene el moviemiento para darle forma de la sustacia.

Causa final: lo que tiende a ser la sustacia.

Primer motor: causa que permite llegar a hacer la suatcia.

Potencia: los materiales para el producto.

Sustacia primera: cosas individuales sometidas al devini

Sustacia segunda: la sustacia ya hecha producto.

Accidente: algo que produce un cambio en el producto ya realizado.