Friedrich Nietzsche: Vida, Obra y Pensamiento

Vida y Obra

Friedrich Nietzsche nació en Röcken, Sajonia, en el año 1844. Se dedicó a estudiar filología (literatura clásica y cultura) y teología (estudio de Dios).

Conceptos Clave en la Filosofía de Nietzsche

Nietzsche niega la metafísica y se le considera un pensador posmodernista.

Filosofía trágica: Nos dice que el placer supremo se encuentra en el arte.

Su filosofía: Era la afirmación inmanente de la vida, incluso de lo más pequeño e insignificante; un decirle sí a todo, incluso a aquello que nos destruye. Tuvo influencia en la filosofía alemana y francesa del siglo XX. Se encargó de la superación del nihilismo.

Sus 3 obras más importantes fueron:

• Así habló Zaratustra (1883-1885)
• El Anticristo (1888)
• Ecce Homo (póstumo, 1908)

Ideas y Conceptos Desarrollados por Nietzsche

Tragedia griega: Dionisos y Apolo.

Placer: Dionisos es la función en el todo, era la perfección de la forma.

Apolo: Es el luminoso, era la fuerza de contenido.

La luz de la libertad: Tiene un pensamiento de libertad y gozo.

Aurora: Era el pensamiento de la libertad.

La gaya ciencia: Era la libertad de gozo.

Así habló Zaratustra: Es la muerte de Dios.

El cosmos: Para él era la voluntad de lucha.

Nombre de la primera obra de Nietzsche: El origen de la tragedia.

Etapas del Pensamiento de Nietzsche

1. La voluntad del poder: Escribe la obra El origen de la tragedia. Esta se da en el auge de la tragedia. Él mismo rechaza sus obras.
2. El superhombre: Enfocado al contexto humano. Aquí escribe la obra Aurora, que habla sobre el pensamiento de la libertad.
3. El entorno: Escribe las obras Así habló Zaratustra, que habla sobre la muerte de Dios, que para él era una verdad, y La gaya ciencia, que hablaba de la polémica libertad con gozo.
4. El planteamiento crítico: Aquí escribe la obra El Anticristo.

El Método Genealógico

Método genealógico: Consiste en apreciar los valores. Aquí se encuentran los subtemas: ataque al cristianismo, nihilismo y la voluntad de poder, el eterno retorno.

Superhombre: Representaba algo más alto que el hombre. Para él era como el amor a la vida, el sentido de la tierra y la exaltación de los instintos ascendentes. El hombre, para convertirse en superhombre, ha de expulsar de su interior a Dios.

¿Qué examina los valores?: Se examina cómo han surgido, cómo se han originado, y se establece cuáles son positivos y cuáles son negativos.

¿Qué descubre el método genealógico?: Descubre los orígenes ocultos de las ideas y recurre mucho al símbolo y al aforismo.

¿Cuál es la utilización del aforismo?: La utilización del aforismo es muy parecida a la de los románticos. Evidencia su afán de no hacer sistema, sino una filosofía fragmentada.

¿Qué evidencia el método genealógico?: Este método se evidencia sobre todo en trabajos como La genealogía de la moral.

¿Qué examina La genealogía de la moral?: Examina las fuentes y los orígenes de esta disciplina, la cual está viciada de origen porque ha sido construida por los débiles y los resentidos.

Ataque al Cristianismo

¿Con qué combate más Nietzsche al cristianismo?: Con la ideología del Anticristo.

¿Qué es la voluntad de poder?: No es tanto la fuerza física ni la toma de poder, sino más bien la que implica que este nuevo ser humano será capaz de crear los valores, transformarlos y hasta invertirlos.

¿El hombre por qué se conoce?: Por sus valores.

Tipos de Valores según Nietzsche

• Débiles y esclavos: Alaban la obediencia y la sumisión a dogmas y leyes morales, y están representados por el cristianismo.
• Hombres libres llenos de vitalidad: No creen en esa libertad cristiana que solo sirve para hacer pecador al hombre, sino en la libertad que lleva a crear a cada instante la moral por cada uno.

Clases de Ética según Nietzsche

• La de los amos: Es la de los superhombres, que se opone a la segunda.
• La de los esclavos: Es decir, los débiles y fautos, vista sobre todo en los cristianos.

Perspectivismo

¿En qué obra Nietzsche plantea un cambio en la epistemología o teoría del conocimiento?: El crepúsculo de los ídolos.

¿Qué se plantea en contra del objetivismo de la filosofía, tanto racionalista como empirista?: Un perspectivismo, es decir, denuncia que la objetividad y la verdad se han perdido.

¿Qué significa «el mundo se ha vuelto fábula»?: Un relativismo absoluto, no extremo, pero sí que no se alcanza la verdad; el realismo, pero no es mero subjetivismo, ya que también critica el sujeto, al que ve como una máscara de los seres humanos.

Nihilismo y Voluntad de Poder

¿De quién acoge Nietzsche la idea sobre la voluntad de la vida y cuál es su contra-trayectoria?: Acoge la idea de Schopenhauer, y su contra-trayectoria es que supera el pesimismo y no niega esa voluntad, sino que la reafirma y la pone como valor supremo.

¿Cómo señala Nietzsche la crítica radical de la cultura europea?: La señala como nihilista, que denuncia que todo marcha hacia el nihilismo.

¿Qué es el nihilismo pasivo?: Dice que es malo, que se queda en la aceptación de ese decadentismo que se ha dado en la cultura.

¿Qué es el nihilismo activo?: Es el que toma en sus manos las riendas de la cultura y lleva hacia la liberación por el superhombre.

¿Con qué otro nombre se le conoce al nihilismo activo y por qué?: Nihilismo clásico, porque es el que ha encontrado en los griegos presocráticos.

¿Qué es la auténtica superación del nihilismo por la voluntad de poder?: Es la afirmación de la vida y no lamentarse de la muerte de Dios.

¿Por qué es un nihilismo clásico extático?: Porque es una selección trágica que realizan los espíritus creadores.

¿Por qué Nietzsche ataca la metafísica como fundamento de la moral?: Porque sostiene la moral de los esclavos.

El Eterno Retorno

¿Qué toma de los griegos Nietzsche?: Toma de ellos la idea del eterno retorno o vuelta constante de todos los acontecimientos, que también era de los orientales, pero él le da un sesgo distinto.

¿Cómo aplica Nietzsche la idea del eterno retorno?: Lo aplica al cosmos, pero el hombre se salva de este fatalismo por la voluntad de vivir, entendiendo la vida como fuerza contrapuesta a la debilidad y la enfermedad.

¿Qué es la voluntad de poder?: Fuerza con la que el hombre puede esperar sobre el curso cíclico de las cosas. Es una forma de inmortalidad, ya que todo vuelve a nacer, todo se repite en ciclos interminables.

¿Qué llega a vencer la voluntad de poder?: Llega a ese extremo de querer vencer la temporalidad, la muerte.

¿Para Nietzsche qué es el valor supremo?: La fuerza corporal.

Jean-Paul Sartre: Existencialismo y Libertad

El ser en sí: lo que es

Jean-Paul Sartre nació en París en el año 1905. Fue narrador, autor teatral, ensayista y filósofo.

Su pensamiento era: “No hay una esencia humana, la existencia de cada uno determina su ser”.

El existencialismo: Es aquel que se pregunta acerca de la existencia del ser.

Preocupado por la existencia del hombre concreto: Este expuso que el hombre es su libertad, alzando un llamado radical a la responsabilidad individual y el compromiso histórico.

Obras de Sartre

• La trascendencia del ego (1935)
• La imaginación (1936)
• La náusea (primera novela con gran éxito) (1938)
• Volumen de cuentos El muro y su ensayo filosófico El bosquejo de una teoría de las emociones (1939)
• El ser y la nada (1940)
• Socialismo y revolución y el ensayo Lo imaginario
• Los dos volúmenes de una novela Los caminos hacia la libertad (1944)

Libros importantes: La náusea (primera novela con gran éxito) (1938), El ser y la nada (1940). Esta parte del establecimiento de dos ámbitos:

• El ser en sí: Es una especie de magma, sin censura, sólido. Es aquel ser en el que no ha penetrado la reflexión y la conciencia. En sí es la materia, lo inerte.
• El ser para sí: Es donde la conciencia funciona por aniquilación del contenido.

Conceptos Clave en la Filosofía de Sartre

La conciencia: Es de lo que hay para sí. Es un ser característico que proyecta de lo que es la conciencia humana.

La libertad: Es la auténtica ausencia permanente. Para Sartre, el ser humano es la autocreación permanente.

Mala conciencia: Es la conciencia del para sí que se identifica con aquello que se está haciendo, más allá.

El existencialismo: Basada en la responsabilidad del hombre sobre sus actos, independientemente de la existencia o no existencia de Dios.

¿Cómo se llama la amante de Sartre?: Simone de Beauvoir.

Martin Heidegger: Ser, Tiempo y Existencia

Martin Heidegger nació en Messkirch, Alemania, en 1889.

Escribió el libro más importante de la filosofía del siglo XX: El ser y el tiempo. Consistía en abrir la pregunta por el ser, desplegó una penetrante analítica del ser de este, capaz de preguntar.

Planteó su pensamiento como en tránsito hacia un pensar ya no metafísico.

Obras de Heidegger

• 1907: Lectura del francés Brentano sobre los entes de Aristóteles. Lo convenció de estudiar filosofía. Ingresó a la Universidad de Friburgo.
• Ser y tiempo: Publicada en dos secciones en 1927. Conoció a una estudiante (Hannah Arendt).
• Introducción a la metafísica y Aportes a la filosofía: Los escribió cuando se alejó de la política.

Pensamiento y Conceptos Clave en la Filosofía de Heidegger

Pensamiento metafísico: Habla del ente en general por el ser. Ontología del ente supremo es ontología. En ambos no se piensa el propio ser. Aspiraba a un pensar ya no metafísico.

Interpretó el ser en el mundo de los hombres como un habitar poéticamente en el mundo y propuso que la filosofía se aproxima a la poesía.

Para él, la poesía era la forma de no renovar el ser y el ente ente Da-sein. Así no se confunde el ente con el ser.

Para él, el hombre es consciente, hace que el hombre se angustie, trata de escapar, convivir con los demás. Solo el hombre es propiamente mortal, los animales no mueren, solo cesan. Mi ser es imposible, somos ente. Ser que somos es el presente, pasado y futuro que nos constituye. Somos temporalidad, no presencia.