En cada momento de la historia hay relaciones concretas de Producción de la vida que no son iguales en ningún sitio. Marx intenta estudiar Cuales son las condiciones de producción en el capitalismo. 

CRÍTICA LINGÜÍSTICA: CARNAP:

observa que en el campo de las ciencias Empíricas se ha llegado al exigible esclarecimiento de sus conceptos. En estas Ciencias sus proposiciones tienen sentido porque suelen ser verdaderas o Falsas. Sin embargo, las de la metafísica son proposiciones sin sentido porque Ni sirven para la descripción de sus objetos, ni expresan razones objetivas, ni Inexistentes. Es decir, Carnap considera que la metafísica es tan solo una Expresión de una actitud emotiva ante la vida, que tendría sus raíces en las míticas Personificaciones de los fenómenos naturales LA METAFÍSICA DE LA LIBERTAD DE SARTRE:
a diferencia del resto de los seres materiales y Naturales, lo peculiar en el ser humano es la ausencia de una esencia o Naturaleza previa que lo condicione, que le otorgo un modelo de conducta o que Lo provea de un destino o de un quehacer específico.Dos tipos de ser:

El ser en sí

El ser de las Cosas.

El ser humano

Es único. Pero hay otras carácterísticas como ser libre y es dueño de su destino y Libertad, a diferencia del resto de seres.

Ser-para-si:

Referido a la persona en lo que tiene de ser humano y no de realidad Cosificada. En los seres humanos podemos distinguir dos niveles de ser Distintos el propio invento humano y el libre y la parte común con los seres no Humanos, la dimensión de cosas y objetos que tiene cuatro aspectos principales: El ser humano es cosa por su cuerpo, su pasado, su situación y su muerte. 

PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE Dios

Pruebas de Tipo ontológico:

la idea de perfección exige su existencia porque, de lo Contrario, carecería de la cualidad de la existencia.

Pruebas de tipo causal

Se trata de un hecho de la experiencia: Recorrido: Las cosas son movidas por otras y estas por otras.Punto de llegada: el Principio de todo es Dios.Punto de partida: la experiencia.

Pruebas de tipo ético-moral:

como Queremos el bien y la verdad tiene que haber algo que lo garantice (Dios).

Pruebas de tipo experiencial:

como Siento a Dios, Dios existe.

OBJECIONES CRÍTICAS A LA RELIGIÓN:FREUD

Denuncia La imagen paternalista de Dios.

Marx

Liga el fenómeno religioso a la necesidad de los grupos de poder para Justificar su dominio sobre las clases populares. La religión es el opio del Pueblo y la divinidad se convierte en el aval de su poder.

Nietzsche

“moral de rebaño”. Dios como Dios de los enfermos (aquel Que es un desgraciado y lo bueno es ser humilde y arrodillarse ante el poder), Dios como araña (teje el destino de todos) Dios como espíritu (). Dios Degenerado a ser la contradicción de la vida (niega a vida). Para Nietzsche hay Que querer la vida sea como sea sin esperar que otra vida valga la pena. Solo Ha servido para que en vez la gente se rebele en contra de quien los gobierne Esperan a otra vida mejor.

TEMA 4: CONCEPCIONES Filosóficas ACERCA DEL SER HUMANO EL DUALISMO PLATÓNICO

Platón Distingue entre alma y cuerpo y este es ajeno al ser humano. Todos nosotros Somos un alma que tiene cuerpo, ese cuerpo sería una especie de cárcel para el Alma. Argumenta que el alma es la parte racional del ser humano, deriva del Mundo de las ideas, la reminiscencia en Platón hace referencia a que el alma Puede recordar lo que conocía anteriormente lo justifica que es eterna y Preexistente con lo cual nunca ha nacido y nunca morirá esto lo apoya en el Argumento ético pues si el alma fuera mortal no podríamos castigarla después de La vida. En cuanto al cuerpo el autor lo considera una especie de cárcel, la Parte irracional del ser humano, no da lugar al conocimiento, sino a la Opinión; está sujeto a pasiones y es la fuente de los sentidos y por lo tanto Del engaño.

EL HILEMORFISMO ARISTOTÉLICO

Aristóteles a partir de sus estudios en física elabora una hipótesis que es la Siguiente: El ser humano está compuesto de materia, que sería el cuerpo, y Forma, es decir, el alma; estas no pueden ser entendidas de forma separada. El Alma es el principio de la vida debido a que no tiene sentido pensar en el Principio de la vida fuera de un cuerpo al que anima. Se diferencian distintos Tipos del alma: Sensitiva: que es la que desempeña funciones como las Emociones, movimientos, percepciones y deseo Racional: exclusiva del hombre y Se caracteriza por su capacidad para pensar Vegetativa: que tiene como función La reproducción y nutrición

  EL SER HUMANO EN LA FILO MODERNA AUTOCONCIENCIA Y MECANISMO Descartes Desarrolla el DISCURSO DEL Método. Duda respecto a todo el saber y tiene la Necesidad de encontrar una certeza clara y distinta. Usa LA DUDA Metódica en la Cual sostiene que podemos dudar de los sentidos, del mundo, de las matemáticas… El ser humano se define por un proceso de introspección intelectual que es un Proceso de análisis en primera persona. Aunque podemos fingir que no tenemos Cuerpo, no podemos fingir que no pensamos. También reconocemos en nosotros res Extensa en definitiva, cuerpo. Según Descartes, nuestro cuerpo se mueve Mecánicamente: Desde el plano de introspección, el ser humano se define como “yo”, es decir, como res cogitans (Sustancia pensante) Desde el plano de la Observación científica, reconocemos al ser humano como res extensa (sustancia Material).Descartes ideó la hipótesis de que en la glándula pineal se realizaba Esa conexión entre alma y cuerpo.

EL SER HUMANO, PARTIDA Y LIMITE Hume

Es Definitivamente antropocéntrico. Aplica el MÉTODO EXPERIMENTAL, Empírico. EL LIMITE y LA FUENTE DEL CONOCIMIENTO es la EXPERENCIA.No podemos experimentar ni Probar la existencia del alma como sustancia eterna e indivisible. EL ALMA no Es más que una imagen pictórica, una metáfora de la grandeza del ser humano. El Ser humano se conoce por sus operaciones mentales, sociales y estéticas.El ser Humano es una realidad material como las demás.La Razón consiste en descubrir Los fines apetecibles. Estamos gobernados por nuestros deseos y pasiones.

EL SER HUMANO EN EL REINO DEL DEBER MORAL (IMPERATIVO Categórico)

No se puede conocer Las ideas de alma o Dios, pues vamos allá de la experiencia, pero pueden Pensarse en sus implicaciones prácticas para el ser humano. La libertad y la Responsabilidad son condiciones irrenunciables. Hay que hacer el deber porque Es el deber no por miedo o por costumbre.“Obra solo según la máxima tal que Puedas querer al mismo tiempo que se torne como ley universal”….. El imperativo Es un fin en sí mismo y no un medio para lograr un resultado determinado. El Imperativo categórico no se trata solo de que hagamos algo, sino que también Puede basarse en no hacerlo o dejar de hacerlo.

ÉTICA FORMAL: LA MORAL DE LOS SEÑORES Y LA MORAL DE LOS ESCLAVOS Nietzsche

La muerte De Dios (nosotros lo hemos matado), como punto de partida.El ser humano no Tiene más remedio que crear nuevos valores y ponerse a sí mismo en el lugar de Dios.No es un valor del ser humano por ser creación de Dios, sino por ser él el Creador.La voluntad de poder: pulsión, deseo de permanecer y acrecentar su ser O potencia.La voluntad de poder está presente en todas las cosas de la Naturaleza, debe ser ensalzada.Hace falta una moral que no reprima, sino que Empodere, que no niegue, sino que afirme la voluntad: una moral que no esté Basada en la culpa, el resentimiento, la humildad…La moral imperante, la moral De esclavos ha logrado un triunfo de los mediocres, de esos mansos reprimidos Refugiados en la moral de otros.

 Lo que hay que hacer es transmutar los Valores, cambiarlos, crearlos: ponernos en el lugar de Dios. El ser humano Habría sentado a Dios en el lugar que él debía ocupar y se habría despreocupado De su labor. Se ha arrodillado ante los valores que él mismo ha creado Olvidando que él es su creador, olvidando que son metáforas para expresar su/la Voluntad de poder. El superhombre es el nuevo ser que llevará a cabo esa Transmutación, que se hará cargo de la muerte de Dios y se convertirá en el Niño que crea sus valores como quien juega libre afirmando su voluntad. El Eterno retorno: Para Nietzsche sólo existe el mundo inmanente (no existe un Mundo que nos transcienda, sólo existe la vida).Sin embargo, la máxima Expresión de la voluntad de poder es el deseo de eternidad.Mundo efímero? Afirmando la Inmanencia eternamente. El eterno retorno supone pensar lo inmanente como Eterno, como si se fuera a repetir eternamente y fuéramos a verlo una y otra Vez.