El Problema de la Realidad: La Vida como «Voluntad de Poder»

Crítica a la Tradición Platónico-Cristiana

Para Nietzsche, la cultura occidental se asienta en la idea establecida por Platón, reafirmada…

Propuesta: El Vitalismo

Para Nietzsche, la única realidad que existe es la de este mundo sensible, como manifestación de la voluntad de existir y de la voluntad de poder. Todas las entidades…

El Problema del Conocimiento: El Perspectivismo

Crítica a la Ciencia

Las ciencias pretenden…

Crítica a la Teoría del Conocimiento Tradicional

Para Nietzsche, la realidad es puro devenir, y no es posible su conceptualización. La teoría del conocimiento…

Propuesta: El Perspectivismo

Ante la pretensión de verdad única de la ciencia, Nietzsche propone el perspectivismo. Considera…

El Problema de la Sociedad: La Destrucción del Estado

Crítica al Estado, al Socialismo y a la Democracia

La filosofía de Nietzsche daba la espalda a la cuestión política y social. Sin embargo, no se le pasó…

Propuesta: Una Sociedad sin Estado

Todo el proyecto político de Nietzsche puede reducirse…

El Problema de la Naturaleza Humana: La Idea del Superhombre

Crítica a la Concepción del Ser Humano

La filosofía occidental ha considerado al hombre como un animal racional, como lo había…

Propuesta: La Idea del Superhombre

El ser humano es una manifestación de la vida y de la voluntad de poder. El superhombre es aquella situación del hombre (postcristiano). No cree en el más allá, ni en la tradición platónico-cristiana. El superhombre debe creer más bien en «El eterno retorno». Debemos vivir esta vida, ya que es la única que viviremos una y otra vez.

El camino hacia el superhombre pasa por 3 estadios.

El Problema de la Moral: La Moral de los Señores Frente a la Moral de los Esclavos

Propuesta: La Moral de los Señores

Nietzsche distingue 2 tipos de moral: Nietzsche propone una actitud de borrón y cuenta nueva con el medio más eficaz de corregir los supuestos errores cometidos en el pasado por la tradición platónico-cristiana. Nietzsche prefiere una actitud dionisiaca, que nace del ímpetu y de la aventura orgiástica.

Esencia y Existencia

• Sartre presenta el existencialismo por oposición a la concepción esencialista predominante.
• En el caso de los objetos artificiales, la esencia precede a la existencia; la esencia es el conjunto…
• Si “Dios ha muerto”, es decir, si el hombre moderno no puede renunciar ya a su propia…
• La distinción entre esencia y existencia llega a la filosofía occidental de la mano de Tomás de…
• Si prescindimos de la conciencia, el mundo queda reducido a las cosas, al ser en sí, a las esencias.
• Además del ser en sí, está el ser para sí (existencia), la conciencia, que es lo que introduce la negación. El hombre es el ser por el que la nada viene al mundo.

Angustia y Responsabilidad

• La ausencia de determinismos, ya sea la creencia en unos valores objetivos o en un Dios que dé sentido y oriente nuestras acciones, hace que el hombre sea plenamente…
• Pero el existencialista sabe que no son válidas esas normas, y cuando ha realizado una decisión, no puede saber si es buena o es mala, esto es lo que crea la angustia. Al caer en la…
• En cuanto vuelve a buscar refugio en una realidad por encima de él (en Dios, en valores absolutos, en un destino escrito de antemano…) está actuando de mala fe: como el niño…
• Sartre llega a declarar que el hombre es angustia. Pero se empeña en distinguir la angustia del miedo: el miedo aparece ante un peligro concreto…
• La angustia se hace más profunda si tenemos en cuenta que nuestras decisiones no son puramente individuales, sino que al tomar una decisión no solo nos comprometemos nosotros, sino…
• Nadie puede dar respuesta a un dilema que le plantea otro hombre, cada uno tiene que crear sus propias decisiones a partir de ella. Cuando un hombre pide consejo a otro, ya ha decidido, pues… «en ningún sitio está escrito lo que debemos hacer, estamos en el plano de lo humano». Sartre recuerda la frase de Dostoievsky: «Si Dios no existiera, todo estaría permitido», y declara que este es el punto de partida del existencialismo. Todo está permitido si Dios no existe y no hay excusa de ningún tipo para nuestras acciones. Ninguna moral puede presentar con detalle la conducta que debemos realizar y esto conduce al hombre al desamparo porque ya no puede recurrir a ninguna ayuda externa. El hombre debe hacerse a sí mismo sin apoyos y sin auxilio.