La aparición del superhombre

-La muerte de Dios inaugura un tiempo nuevo  -Solo puede haber dos tipos de personas: el último hombre y el superhombre (Übermensch) -El último hombre: vive el triste final (pesimismo) de su civilización y Nihilismo pasivo: no tiene objetivos ni valores, carece de fuerza para superarse, etc…  -Al contrario, El superhombre (Nihilismo activo): crea valores nuevos, elimina cualquier resto de absoluto y está a la altura de la muerte de Dios, se convierte en el Dios terrenal.  -La metamorfosis hasta convertirse en superhombre: camello, león, niño.

La transmutación de los valores

-La cultura en la que vivimos nos impone una moral, que se da por buena. -Nuestra moral es la propia de la tradición occidental grecorromana y judeocristiana – Pero el valor de una moral depende del reconocimiento de la vida -N. Distingue dos tipos de moral: la del señor (la que él propone) y la del esclavo (la nuestra, según él) -Moral del señor: bueno = noble = individuo = poderoso = bello = feliz -Moral del esclavo: mediocridad = venganza contra la vida = debilidad = democracia = feo = enfermo = pobre -Al principio, primaba la moral del señor, pero la rebelión de los esclavos invirtió los valores fruto del resentimiento: docilidad, compasión, humildad… -Hay que volver a los valores aristocráticos (moral del señor): transmutación de los valores impuestos -Hay que derribar todos los ídolos (falsos dioses): estado, moral xna, la razón, la ciencia, el socialismo, el nacionalismo alemánLo apolíneo y lo dionisíaco –
Obra: El origen de la tragedia -En toda tragedia comparecen dos principios: el dionisíaco y el apolíneo -Lo dionisíaco: vida, vino, fecundidad, fuerza instintiva y pasional, armónía con la naturaleza -Lo apolíneo: luz, proporción, equilibrio, serenidad, racionalidad -En la tragedia había un equilibrio, pero con Sócrates y Platón comenzó el predominio de lo racional. Con ellos comienza la decadencia de Occidente, porque la vida queda enmascarada por la visión lógica y racional -Sin embargo, en la vida hay dolor y destrucción. Hay que asumir la vida en su totalidad. -La mejor representación de la vida es el arte (Cf. Wagner), no la lógica y la razón.

El eterno retorno –
Los ciclos temporales se repiten infinitamente -Cada persona vive los mismos acontecimientos eternamente -La intuición del eterno retorno le llenó de alegría y consuelo- ‘El medio está en todas partes. Curva es la senda de la eternidad -Es la voluntad de aceptarse y de repetirse eternamente -Hay que amar lo necesario, el destino (amor fati).

La muerte de Dios.–

Nietzsche anuncia la muerte de Dios: «Dios ha muerto, nosotros lo hemos matado’. -No solo supone la desaparición de las religiones, sino la muerte de todas las verdades absolutas  -Lo suprasensible y lo trascendente son mentiras milenarias: buscan el sentido fuera del mundo  -Con la muerte de Dios se desmorona nuestra civilización occidental (Platón..Judeo-xmo) -‘Hay que encender linternas a mediodía». «He venido demasiado pronto». «Hemos de convertirnos en dioses».

La voluntad del poder–
<>Darwinismo social (LVdP no dice que unas clases sociales son biológicamente mejores que otras) – <> Nazismo (LVdP no justifica el dominio de una elite o una etnia sobre otros) – <> Darwinismo (LVdP es más que la selección natural y que la supervivencia de la especie) -LVdP es anterior (primaria) a la ‘Voluntad de vivir’ de Schopenhauer -Es la fuerza interna fundamental (la «esencial de la naturaleza -Se trata de un proceso continuo de expansión, de energía, espontaneidad y creatividad -LVdP comparece en el superhombre como el poder de los creadores.El artista, p.E., se adueña de la situación: la gente le admira porque reconoce su «poder’. -LVdP se opone a la igualdad: el poder es jerárquico: hace a unos mejores lo original y excepcional no debe reducirse a lo ordinario y mediocre. -Por esto, N. Lucha contra la revolución francesa, el socialismo, las democracias y el xmo…

CRITICA DE LA Razón PRACTICA

En esta obra responde a: ¿Qtle he de hacer? ¿Qué cabe esperar, si hago lo que debo? Son éticas MATERIALES = nos dicen lo que tenemos que hacer
Critica a las ideas radicionales–
Son éticas EMPÍRICAS = su contenido proviene de la experiencia -Son éticas INTERESADAS = hablan de gratificación por la acción moral -Sus imperativos son HIPOTÉTICOS = la obligación moral está condicionada (si…) -Son éticas HETERÓNOMAS = los principios morales provienen de instancias externas.

La propuesta Kantiana

-Es una ética FORMAL = no nos da el contenido de la acción moral Es una ética RACIONAL = es la razón la que elige el contenido de la acción moral \ Es una ética DESINTERESADA = La acción moral se basa en el DEBER <> interés ILa propuesta kantiana Su imperativo es CATEGÓRICO, es decir, no condicionado (dos formulaciones) Es una ética AUTÓNOMA = el sujeto con su razón aplica el imperativo categórico Los postulados de la R.P.–
La libertad humana -La inmortalidad del alma -La existencia de Dios   Si uno actúa moralmente será feliz en esta y/o en la otra vida