Origen de la φ
-Filosofía (pensamiento lógico (φ)) en Grecia en el s VI-VII a.C-Factores sociales que facilitan su aparición
-Miletto/abundancia comercial/facilita el contacto de otras culturas/crítica a las propias y las ajenas
Religiones griegas/No hay libro sagrado cuyos contenidos sean la verdad absoluta
Pensamiento mítico- Explica los fenómenos del universo y los grandes sucesos históricos con mitos de personajes son dioses intervienen en la naturaleza por voluntad universo no funciona por leyes invariables
Pensamiento racional-Universo como un TODO ordenado por leyes necesarias que llegamos a conocer/Universo igual a orden/Excluye la religión/Permite la existencia de la ciencia(en la época = φ) su objetivo es conocer las leyes y necesarias y objetivas
→Los 1ºφ dan a conocer que la razón es más fiable que los sentidos
Sentidos-visión parcial de la realidad
Razón-descubre la realidad esencial
→ Los 1ºφ en el Cosmo
No nacen y mueren los seres
Todo hecho por el Argé( principio material)
Atomismo griego(AT)
→1ºφ-El Argé = corpúsculos invisibles que se mueven por el vacío/Cuando se nace lo que pasa es que un montón de átomos se están combinando en una infinidad de átomos que ya existían/Lo único que existe son los átomos
→ AT/ Objetivos finales es aprender del universo sin la práctica del conocimiento/Vacío(según ellos) no es real pero está entre nosotros mecanismo
Mecanismo-explicación del mundo con razones puramente mecánica entre los seres materiales por necesidad ciega
Teología (=la fin explicación) ‘Para’ llegar a un fin con una Inteligencia (ej-Dios)
Laφ madre de las ciencias
La φ = pensamiento racional lógico y quieren hallar la verdad que se estudia
La φ se irán independizando las demás ciencias
Ramas actuales de la φ
φ las ramas que han tenido tradicionalmente
-Lógica-diversidad y validez razonamientos
-Ética-reflexiona los valores morales
-φ política-basa la autoridad del poder político
-Estética arte
-Ontología-reflexión algo que existe
-Metafísica-más allá de la física
La metafísica según Kant
Significa más allá de la física
Surge cuando nuestra razón desea conocer lo incondicionado y las primeras causas del todo abandona la experiencia y trabaja con simples conceptos
Cuando llegan a lo incondicionado siempre a una contradicción; 1- nos podemos preguntar hasta el infinito y 2-O se afirman que existe pero sin conocerlo.
Según Kant-estamos condenados a buscarlas las explicaciones al incondicionado pero no llegará a conocer de ellos
La naturaleza humana
-1-Concepto de naturaleza 2 sentidos principales:
A)Cómo equivalente a todo lo existente-b) la esencia compartida por todas las entidades de una misma especie
-2-Cultura todo resultado de la acción del ser humano que transforma la naturaleza. La cultural se acumula durante generaciones y la transmiten
Ley natural
Los φ q han reflexionado sobre la naturaleza humana es que el ser humano es un ser social; Aristóteles define al hombre como animal político (zoon politikon) ps tienen vivir en comunidades organizadas. Hay dos bandos.
a)Una Ley natural conocida, iusnaturalismo (‘ius’=derecho) hay normas justas por naturaleza, normas impuestas por nuestra conciencia y no de forma innata o aprendida
b) Lo que es justo lo determina la ley y por tanto no hay leyes injustas (Iuspositivismo o jurídico) la ley positiva es q los griegos lo llamaban ‘nomos’, ley convencional, varía de época y lugar
El problema de las leyes injustas
a) Iusnaturalismo, son leyes que fueran contra lo que es justo, son leyes injustas, esas normas de derecho positivo irían contra lo establecido en la naturaleza
b)El positivismo jurídico, sólo reconoce como fuente de derecho lo que el poder a prueba como legal y establece como justo los poderes legítimos.
Conceptos:Absoluto, no varía aunque se ponga en relación con otros puntos de vista./Relativo, varía cuando cambia el punto de vista de la relación que se considere que lo contemplen./Estado civil, sociedad vivimos definido por la existencia de una ley es un soberano-/Estado de naturaleza cómo vivían los hombres antes de organizarse bajo leyes y gobierno.
a)Hobbes, los derechos y deberes del invididuo no se estipulan según el lugar dentro de una clase, de una sociedad cerrada organizada desde nacimiento. Renuncia a todos los individuos a la vez, haciendo un pacto social de convivencia pacífica. Una ley que obliga a todos menos al soberano al cumplimiento de esas leyes. El soberano queda encima de la ley y no está obligada por ella.
b)Estado natural, Rousseau, plantea es una construcción teórica para mejorar la situación actual del hombre no solo no como una verdad histórica. Estas son las pasiones principales del hombre en estado natural, son el amor de sí egoísmo natural y la compasión o piedad natural por los seres vivos. El hombre natural de Rousseau es el buen salvaje. El estado civil no es un resultado necesario para la evolución de la naturaleza humana. La naturaleza está en nuestro interior y para acceder a ella habría que atravesar todos los caracteres que la sociedad nos ha añadido.