Núcleos geográficos de la filosofía:

→Jonia, en Mileto, nace la escuela jónica se habla del hilozoísmo. Todo está lleno de vida. Autores:

• Tales: se conservan 3 frases→ “todo está lleno de dioses”, “el imán tiene alma pq atrae al hierro”, “el principio de todo es el agua”. Implica un proceso de cambio natural y circular.
• Anaximandro: Todos los elementos nacen para morir según el orden del tiempo.
• Anaxímenes: habla del aire como arjé. Establece una relación entre el microcosmos y el macrocosmos.

→Magna Grecia, Surge el Pitagorismo, creado por Pitágoras, quien funda una escuela místico-matemática y que consideraba que el arjé era el número. Creía que el conocimiento matemático era el conocimiento de la vida. La theoría es el conocimiento intelectual del mundo.

Es el primero en plantear que el ser humano responde a dos principios: el soma y la psique. La clave del alma humana nace en el conocimiento. Por lo tanto, la clave de la felicidad es la armonía, que se consigue a través de la contemplación de la verdad. Por eso la clave está en el alma, el cuerpo está limitado y es la tumba del hombre.

Pitagóricos:

–Alcmeón de Crotona→ tiene una visión dualista y piensa que el universo se define por su psique.

–Jenófanes→ de los primeros en criticar la religión, considera que el arjé es la tierra

–Heráclito→ 4 conceptos clave:

• Logos: significa razón y palabra, permite conocer el universo. Creó la dialéctica, q es confrontación de dos opiniones, el logos compartido. El universo y la inteligencia humana son dialécticos. Se reconoce la diferencia para intentar llegar a un acuerdo. La filosofía es un diálogo entre el hombre y el universo. Asociado a esto, Heráclito cree que el orden de la naturaleza es el fuego.
• Devenir: llegar a ser, realidad entendida como proceso, supone un cierto perspectivismo, que dependiendo del punto de vista la realidad puede cambiar.
• Conocimiento: da importancia al conocimiento experimental para llegar al conocimiento racional. La opinión, conocimiento de lo visible, frente a la razón, lo invisible.
• Circularidad del universo: el cosmos tiene un carácter circular, es un proceso eterno y circular. Hay un sentido en todo lo que existe.

–Parménides: considera que la verdad es única, el ser es único, las apariencias son engañosas, la única vía de conocimiento es el ser. Seguidores: Zenón→ pretende demostrar que la apariencia no existe.

Escuela de pluralistas:

–Empédocles: considera 4 principios de la realidad→ tierra, agua, aire y fuego. Y 2 fuerzas→ amor y odio. De ahí surge todo. Se trata de la dialéctica de la unidad como proceso. Sentir y pensar forman parte del mismo proceso intelectual, la verdad es la suma.

–Anaxágoras: habla de “semillas” que denomina homeomerías, consisten en identidades cualitativas, todo está lleno de semillas de todo. El universo sigue un proceso racional y progresivo. El universo tiene Nous, inteligencia.

Ambos defienden que el arjé es plural.

Escuela de atomistas: Están: Leucipo y Demócrito

El principio de todo es el átomo. Defienden la existencia de una primera partícula que no se puede dividir y es invisible. Los átomos son diferentes, infinitos y físicos.

→Península Ática, Se amplía el horizonte de la filosofía, de la preocupación por la fisis se va a ir centrando en problemas de carácter social. Por dos razones: el escepticismo ante tanta diversidad de opiniones anteriores, y las nuevas exigencias de la sociedad, el filósofo se convierte en educador.

Así que surge un grupo de filósofos que Platón denomina sofistas, con sentido peyorativo. Desarrollan 2 conceptos claves:

• Paideia
• Separación entre fisis y nomos, lo natural frente a lo artificial. Lo que realmente importa es el nomos.

Se trata de crear un nuevo tipo de hombre, con ellos nacen las ciencias sociales. Lo más importante es la convivencia y por lo tanto la comunicación. Por eso es importante la retórica. No importa tanto la verdad como la verosimilitud, por ello no importan tanto los tratados como los diálogos, por eso la educación es fundamental. De fondo interesa la fisis, el logos y la teckne. Sofistas:

Protágoras→ dice que “el hombre es la medida de todas las cosas”.

Gorgias→ nada existe y si llegásemos a conocerlo no podríamos comunicarlo.

Critias→ solo los más fuertes sobreviven, Pródico, Calicles.

Estos se oponen radicalmente a Sócrates.

No dejó nada escrito, su enseñanza era oral. Platón, uno de sus discípulos, es quien escribe las teorías de Sócrates. Platón es quien enfrenta a Sócrates con los sofistas con 3 planteamientos:

• Búsqueda de la verdad universal, a través de la observación de unos hechos particulares, una vez se llega al planteamiento de la realidad se buscan definiciones. No depende del punto de vista.
• Mayéutica, es un método científico, significa comadrona, quien ayuda a engendrar. Tiene 2 fases:

–Primer paso negativo, la ironía, se trata de poner al descubierto la ignorancia del interlocutor, su carencia de ciencia, a través del diálogo. “Solo sé que no sé nada».

–Segundo paso es la mayéutica en sí, ayudar con preguntas adecuadas a “parir” las ideas que el interlocutor posee, pero ignora. El logos del universo está en el logos del hombre. Consiste en enseñar a aprender. Una gran frase es “conócete a ti mismo”.

• Carácter práctico, la filosofía entendida desde un punto de vista ético, a este modelo se le llama optimismo socrático o intelectualismo moral. Considera que el mal ético es la ignorancia. “El que conoce el bien obra el bien”. Hay un modelo de bien que hay que intentar universalizar, el camino hacia ese bien es la virtud.