Kant

Para Kant todas las cuestiones de la filosofía se pueden sintetizar en cuatro Preguntas: ¿qué puedo saber?, ¿qué debo hacer?, ¿qué me cabe esperar?, ¿qué es El hombre? Para responderlas, emplea el método crítico, mediante el que la razón se examina a sí misma a fin de averiguar cuáles son sus usos y sus Limitaciones.

CONOCIMIENTO Y REALIDAD

Kant Responde a estas preguntas en su obra:

La Crítica de la razón pura

En esta obra estudia si la metafísica es una Ciencia. Si lo es el conocimiento no tendrá limites, pero si no es ciencia los Tendrá bien definidos.

Para Averiguarlo Kant examina qué condiciones cumplen dos ciencias ya constituidas: La matemática y la física, ambas amplían nuestro saber porque son universales y Necesariamente verdaderos, su validez no se limita a una experiencia concreta.

Aunque Todo nuestro conocimiento comienza por la experiencia, no todo el conocimiento Procede de ella. En el proceso de conocimiento intervienen la sensibilidad, Mediante las intuiciones puras, que organiza el caos de sensaciones, Constituyendo nuestra “representación mental” del objeto. También interviene el Entendimiento que con sus categorías organiza el caos fenoménico, Permitíéndonos conocer las leyes de la naturaleza.

INTUICIONES PURAS:

formas del espacio y del Tiempo puestas por la sensibilidad del sujeto, que organizan y dan sentido al Caos de los datos sensibles procedentes de la experiencia.

CATEGORÍAS:

son conceptos previos e Independientes de la experiencia que pertenecen al entendimiento del sujeto y Posibilitan que conozca la realidad.

Sensibilidad Y entendimiento se completan mutuamente, si alguna de las dos condiciones falta Resulta imposible el conocimiento.

A Partir de lo dicho Kant deduce que únicamente nos es dado a conocer los Fenómenos, porque podemos aplicarles las categorías; en cambio, las cosas en si Mismas, los noúmenos, pueden ser pensados pero jamás conocidos porque no Tenemos experiencia de ellos, no pueden aplicárseles las categorías.

FENÓMENO:

es “lo que se manifiesta o aparece” Con la colaboración de los datos sensoriales.

NOÚMENOS:

son las cosas en sí mismas. Con Independencia del sujeto que los conoce. Los noúmenos nos pueden conocerse, Solo pensarse. Estos constituyen el límite de nuestro conocimiento.

la última facultad que intervienen En el conocimiento es la razón, que piensa por medio de las ideas. Las Principales ideas de la razón son tres: el alma, el mundo y Dios. Estas ideas Son los noúmenos, acerca de los cuales no tenemos conocimiento alguno. Cuando La razón trata de concerlos cae en contradicciones consigo mismo.

IDEAS DE LA RAZÓN:

tienen un sentido Transcendental, crítico y subjetivo, y designan los principios incindicionados De la razón que permiten sintetizar todos nuestros conocimientos.

las ideas de la razón marcan el Límite de nuestro conocimiento. Con esto se concluye que la metafísica no puede Ser ciencia y debe abandonarse como tal.

LA ACCIÓN ÉTICA

Kant analiza el uso práctico de la Razón. Según Kant el único criterio que permite determinar el valor moral de Una acción es la buena voluntad, aquella voluntad que se inspira en el deber, y No en el interés personal.

DEBER:

una acción realizada por deber es Aquella que se ejecuta sin atender a ningún condicionamiento ajeno.

 Kant descubre en la razón del sujeto una ley Moral abstracta y universálmente válida, el imperativo categórico que le ordena De un modo absoluto cómo ha de comportarse, sin concesión alguna a sus Inclinaciones.

IMPERATIVO CATEGÓRICO:

es la ley moral, Universalmente válida, presente en la razón del sujeto, que le indica Incondicionalmente, de un modo absoluto, que forma ha de adoptar su conducta para Actuar moralmente. Es el máximo exponente de la libertad o autonomía moral del Sujeto humano.

Este supone la libertad del sujeto Porque solo un ser dotado de voluntad libre puede darse a sí mismo una ley Moral. El sujeto es libre en el ámbito moral porque solo se obedece a sí mismo, A su razón.

La virtud es la voluntad de actuar Siempre por deber. Una conducta virtuosa respeta a todas las personas, porque Son seres morales y libres, y forman parte del reino de los fines donde se Deben respeto mutuo.

POSTULADOS DE LA RAZÓN PRÁCTICA:

son proposiciones exigidas por la razón ráctic, desde el moemnto en que Existe en ella el imperativo categórico o ley moral son:

Libertad del sujeto:

exigida por la existencia de la ley moral

La inmortalidad del alma:

como garantía que tras la vida será posible un progreso infinito hacia la Virtud.

La existencia de Dios:

garantía de que nuestra virtud será recompensada con la felicidad.

Estos tres postulados muestran qué Puede esperar el hombre y el verdadero significado de las ideas de la razón. Se Trata de noumenos impenetrables para el conocimiento científico, pero ahora Sabemos que el verdadero sentido de estas ideas no es en absoluto teórico, sino Práctico o moral.