Diferencia entre un acto innato, un hábito y una acción voluntaria
Comportamientos innatos. Es el conjunto de conductas instintivas y programadas por la propia biología para responder a diversas situaciones de la naturaleza. La danza de las abejas sería uno de los ejemplos.
·Hábitos
Es un esquema de conducta fijado en el individuo que pueden nacer a partir de una acción voluntaria; pero su repetición automática y constante puede llevar a causar un hábito. Esto es, un acto realizado de forma involuntaria bien porque ya no siempre se es plenamiente consciente bien porque ya no se es plenamente libre en su ejecución. Ej: fumar, hacer deporte, etc.
·Acción voluntaria
Son las conductas que se realizan de modo consciente y libre. En los seres humanos,sin duda, observamos ese tipo de movimientos ··
¿Cuáles son los dos defectos del relativismo moral y cultural?
La relatividad histórica y cultural ha contribuido a favorecer actitudes de tolerancia y respeto hacia la diversidad cultural. Sin embargo, presenta dos defectos: ·Pone en peligro ese mismo ideal de tolerancia. La tolerancia tiene límites: puedo tolerarlo todo menos aquello que atenta contra la Declaración Universal de los Derechos Humanos promulgada por la ONU en 1948. ·Legitimaría prácticas concretas, las cuales, aunque sean costumbres sociales establecidas, no parece que puedan ser defendidas legítimamente en la actualidad. Por ejemplo, la ablación, el abuso sexual, la ley del Talión o la pena de muerte
¿Qué se entiende por unos mínimos éticos universales?
Los mínimos éticos universales son aquellos formulados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos promulgada por la ONU en 1948.
¿Qué son los universales éticos transculturales?
Existen numerosos universales éticos transculturales. Son principios que, pese a las incluso formas antagónicas de presentarse, se manifiestan en todas la culturas humanas como, por ejemplo, la lealtad o el amor filial.··
¿Cuáles son los 3 elementos comunes de nuestra estructura antropológica-moral?
Los tres elementos constitutivos de nuestra conducta antropológica: la conciencia, la libertad y la responsabilidad.
¿Cómo se define la conciencia moral?
La conciencia moral no solo informa sobre el distinto valor ético de nuestras acciones sino que además juzga sobre las mismas. Es decir, nos indica cuál es nuestro deber de actuación moral y, al mismo tiempo, premia con el agradable sentimiento del deber cumplido o castiga con el incómodo sentimiento del remordimiento. No es, pues, un mero órgano consultivo de nuestra acción moral; sino también y sobre todo un tribunal de justicia··
¿Qué son los códigos deontológicos?
Los códigos deontológicos son principios éticos que recogen un conjunto de normas éticas reguladoras de la conducta de los miembros que pertenecen a un determinado colectivo y que llevan a cabo una actividad profesional.
Estos códigos son cada vez más frecuentes en diferentes colectivos como, por ejemplo los médicos, los enfermeros, los partidos políticos, etc.
¿Qué explicaciones se han dado sobre el origen de la conciencia moral?
Con respecto al origen de la conciencia moral, podemos encontrar dos respuestas: el origen divino o el origen humano. ··
Origen divino
Se atribuye a alguna entidad divina el hecho de la existencia de esa conciencia moral, depositando en el ser humano la chispa de la conciencia. Desde esta postura se estaría defendiendo el carácter innato de la conciencia moral. ··
Origen humano o inmanente
En este caso no intervendría ningún agente exterior al propio ser humano sino que este sería el único origen de la conciencia moral. Pero aquí se puede concebir como una realidad natural siendo Kant su máximo representante o como un desarrollo social o histórico defendido por E. Durkheim o K. Marx.
Origen innato
Se considera que por el mero hecho de existir, todos los seres humanos poseemos esa capacidad desde nuestro nacimiento y para siempre. Sin embargo, dentro de esta perspectiva, se indicaría el posible fondo de la aparición de la conciencia moral: de raíz racional o de raíz irracional.
·Origen adquirido
La conciencia moral se adquiriría gracias a la evolución natural o histórica, o al desarrollo de las relaciones sociales. Desde este punto de vista: a) Puede no surgir la conciencia moral en algún ser humano.B) Puede pensarse la posibilidad de conciencia moral entre los primates.
En la actualidad, ¿cómo se considera que se construye la conciencia moral?
Actualmente se considera que nuestra conciencia moral se construye a partir de nuestra propia realidad, familiar y social. Se forma a través de procesos de aprendizaje e introyección de los patrones de conducta vividos en la infancia. Por tanto, nuestros valores, principios y normas morales son aquellos que hemos asimilado en los primeros años de nuestra vida, como los únicos posibles y legítimos. Además de esto, influyen cambios derivados del proceso de maduración interna. Si en nuestra conducta moral tiene mayor peso la realidad familiar y social, hablaremos de una moral heterónoma.
Si tiene más peso los procesos de cambio y maduración interna, hablaremos de moral autónoma.
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¿Cuál es la diferencia entre ética y moral?
Tanto la ética como la moral tratan de guiar nuestros comportamientos y nos orientan acerca del bien y del mal. No obstante, la moral se refiere a un código de prohibiciones y prescripciones acepado por un grupo social o un moralista, mientras que la ética analiza los principios filosóficos que son la base de ese código de conducta que constituye la moral. Así, mientras que la moral es concreta, pues dice lo que debe hacerse, la ética es una reflexión abstracta que permite calificar la conducta humana en términos de bondad o maldad
¿Qué dice el precepto ético de Hans Jonás?
Hans Jonás introduce un nuevo precepto ético, el imperativo de la responsabilidad, que formula así: Actúa de tal manera que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de una vida humana auténtica sobre la Tierra.· ·
Las minorías: discriminación positiva y cuotas
La Asamblea general de la ONU defiende desde un punto de vista legal y moral el derecho de las minorías a no ser discriminadas. Para cumplir con este derecho se han tomado fundamentalmente dos tipos de medidas:· ·
Discriminación positiva
Pretende establecer medidas políticas que dan un trato preferencial a las diferentes minorías para que puedan acceder más fácilmente a ciertos servicios o recursos y a determinados bienes.
·Cuotas
Dado que en la sociedad actual no existe la igualdad de derechos entre todos sus miembros, se ha reservado un porcentaje de, por ejemplo, las listas electorales o las empresas públicas para el colectivo de las mujeres o los discapacitados.
Señala y explica los problemas derivados de la globalización y las soluciones que da la ética
La globalización es un proceso fundamentalmente económico y comercial que genera diversos problemas: ··
Enormes diferencias entre países ricos y países pobres
El abismo entre el primer mundo y el tercer mundo es cada vez mayor. Es más, en nuestro planeta hay un total de mil millones de personas viviendo en pobreza absoluta, una realidad que requiere medidas urgentes.
A causa de una injusta distribución de los recursos económicos, este sector social se ve privado de sus derechos más fundamentales y, por tanto, de un mínimo de felicidad y justicia. ? Desde el ámbito de la ética, se requiere una solidaridad crítica para disminuir una división tan desigual. ·
La guerra internacional contra el terrorismo
Bajo esta denominación, Estados Unidos, junto con varios miembros de la OTAN, está llevando a cabo una campaña con el fin de acabar con el terrorismo internacional empleando la fuerza, la invasión y la guerra. Sin embargo, la historia nos demuestra que la guerra no es una alternativa para solucionar problemas, sino el fin de las alternativas. Desde la ética, la guerra no se contempla como una opción. Por ello, defiende que la lucha contra el terrorismo consiste en desmantelar sus fuentes de financiación y reducir su base social. Para lograr este objetivo se deben emprender políticas encaminadas a la alianza de civilizaciones y medidas para erradicar la pobreza y la desigualdad.