Mitos y logos, el paso del mito al logos consiste en el paso del pensamiento mítico al racional. Se produce en el siglo VI a.C en la Antigua Grecia. El paso del mito al logos supone la sustitución de causas sobrenaturales para explicar los hechos por causas de tipo natural.

Mito

Se da en toda la humanidad desde que tiene capacidad narrativa.

Se sirve de la imaginación.

Lenguaje imaginativo y fantasioso.

Personalización de las fuerzas de la naturaleza.

La naturaleza se presenta caótica.

El mundo no tiene leyes, no hay regularidad prima, la arbitrariedad de los dioses.

Explicaciones transcendentes: Está más allá del mundo, con otra realidad.

Logos

Surge en Grecia en el S.VI a.C, supone un antes y un después en la Hª de la humanidad.

Parte de la experiencia y utiliza la razón.

Lenguaje abstracto y nacional.

Las fuerzas de la naturaleza no tienen carácter personal.

La naturaleza se presenta como ordenada.

La PHYSIS es una totalidad ordenada regida por leyes.

Explicaciones inmanentes, está en el mundo dentro de la realidad que vemos.

Saber racional

Saber vulgar: Nos enseña como se nos presentan las cosas (Sentido común)

Saber científico: Indaga y manifiesta las causas inmediatas de las cosas que caen bajo nuestro radio de observaciones y experimentación.

Saber filosófico: Nos acerca al conocimiento de las últimas causas de la realidad.

Origen histórico de la filosofía

El conocimiento humano puede entenderse como un conjunto de saberes que han ido apareciendo a lo largo del tiempo.

Racional: Busca causas de los fenómenos que se basan en principios racionales y no sobrenaturales.

Realista: Los principios y leyes naturales pueden ser pensados y representados tal y como son.

Argumental: La explicación natural debe tener argumentos que aporten al progreso de la ciencia.

Individual: Los mitos son anónimos, la filosofía ofrece explicación de autor. Cada filósofo tiene su teoría.

Crítica: Las conclusiones pueden ser criticadas, valoradas y cuestionadas con fin de mejorarlas.

Práctica: Reflexiona sobre la sociedad para alcanzar la libertad, justicia y felicidad.

•La filosofía es el más antiguo de los saberes, luego aparecieron los saberes particulares:

Reflexivo: Se acerca a la realidad y a la verdad, a través de nuestras capacidades racionales, en solución a los problemas que nos preocupan…

Abierto: Sus propuestas son un proceso abierto y no definitivo a la verdad.

Racional: Busca respuestas que se adapten al entendimiento humano.

Global: Es un placer parcial, sectorial y especializado.

Radical: Existencia humana y la libertad, programa del bien y el mal… etc

Práctico: Orienta la acción humana a partir de unos principios.

Sistemático: Ordena los distintos hábitos de la realidad y de la experiencia humana.

Crítico: Analiza la mentalidad de una época y por lo tanto muestra rechazo a los dogmatismos.

Analítico: Analiza todo.

Universal: Adaotable a todas las metas de las personas.

Normativo: Ofrece propuestas a través de la crítica.

Histórico: Está influirá por los factores de cada época y lugar.

Disciplinas teórico-prácticas (saber filosófico)

Epistemología: Estudia la validez y el origen del conocimiento (¿Qué es la verdad y la apariencia?)

Metafísica: Estudia la realidad y propiedades de todo lo que existe (¿Existe dios?)

Antropología: Analiza a los seres humanos. (La evolución humana)

Ética: Estudia los códigos morales y analiza las normas (¿Por qué hay gente que mata?)

Política: Se ocupa de los aspectos comunitarios del ser humano (¿Quién debe ejercer mejor el poder de la sociedad?

Estética: Analiza la naturaleza de la belleza y creaciones artísticas (¿En qué consiste la belleza?)

Lógica: Se ocupa de razonamientos (¿Hay una única verdad?)

Fª de la cultura: Estudia el lenguaje en sus aspectos más generales y fundamentales (¿Qué es la comprensión?)

Fª de la ciencia: Investiga el conocimiento científico y la práctica científica (¿Qué es la ciencia?)

Fª del derecho: Estudia los fundamentos filosóficos del derecho como origen de la conducta humana (¿Existe la justicia?)

Fª de la religión: Tiene a la religión como una manifestación humana reflexiva sobre la existencia (¿Cuál es la naturaleza divina?)

Fª de la historia: Analiza el cómo creamos la historia (¿Existe el progreso?)

Fª social: Estudia el comportamiento social humano (¿Por qué los hindúes no comen vaca?)

Filosofía Edad Antigua

Siglo VI a.C – V d.C

Rasgo fundamental de la época: La diversidad de temas tratados por los diferentes filósofos.

Vocabulario: Mito, logos, arjé

Corrientes filosóficas: Los diferentes períodos.

•Período cosmológico: fª de la naturaleza y physis presocrática.

•Período antropológico: fª del ser humano

•Período de grandes sistemas: Idealista-Platón, Realista-Aristóteles.

•Período helenístico: Ética, epicureismo y estoicismo.

•Período religioso: Neiplatonismo-Plotino

•Política.

Filosofía Edad Media

Siglo V d.C – XVI d.C

Rasgo fundamental: Teocentrismo y relación entre filosofía y fe. Está protagonizado por el cristianismo)

Vocabulario:
teocentrismo: Dios es el centro de la realidad.

contingente: los hombres son contingente porque hace referencia a que dios los hizo existir pero podrían no haber existido.

fe: creencia basada en el sentimiento que no se apoya en argumentos reales.

Corrientes filosóficas:

Patrística: etapa de la filosofía cristiana donde se considera protagonizada por los padres de la iglesia.(Agustín de Hipona)

Escolástica: Es la filosofía cristiana desarrollada en las escuelas medievales (Guillermo de Ockham)

Filosofía Edad Moderna

Siglo XVI d.C – XVIII d.C

Rasgo fundamental: Antropocentrismo (ser humano), aparición de la ciencia como nuevo método de investigación (en la época de la revolución científica).

Vocabulario: Racionalismo, empirismo, método científico.