Origen y Desarrollo de la Filosofía

La filosofía surgió en Jonia (colonia griega en Asia Menor) en el siglo VI a. C. El término ‘filosofía’ significa ‘amigo o amante’ (filos) de la ‘sabiduría’ (sofía). Es el deseo de conocer, una característica compartida por casi todas las culturas. Cuando hablamos de filosofía, nos referimos al momento en que el ser humano observa lo que le rodea y, por primera vez, está convencido de que existe una explicación racional para todo.

Primeros Filósofos

Los primeros representantes de la filosofía son Tales, Anaximandro, Heráclito, Pitágoras, Parménides y Empédocles.

Filosofía vs. Mito

La filosofía surge como un tipo de conocimiento distinto al mitológico. Los fenómenos u objetos empiezan a ser comprendidos según su naturaleza, analizando la observación de la naturaleza por medio del logos:

• Carácter racional: argumentación basada en la lógica y la observación de la experiencia.
• Carácter sistemático: todas las afirmaciones están relacionadas, de forma que la explicación de cuestiones particulares se basa en aspectos generales.
• Carácter crítico: todo contenido puede ser rechazado si se argumentan razones.

Ramas de la Filosofía

• Metafísica: se ocupa del ser, es decir, de las propiedades de todo lo que es o existe.
• Lógica: estudia los razonamientos expresados lingüísticamente. Analiza su estructura, forma y corrección.
• Epistemología: teoría del conocimiento. Se ocupa de cuestiones como qué es el conocimiento, sus tipos y formas.
• Ética: estudia las normas morales, su fundamentación, validez y universalidad, buscando ayudarnos a llevar una buena vida.
• Estética: reflexiona sobre el arte y la belleza. Aunque la reflexión sobre lo artístico es tan antigua como la humanidad, la estética como disciplina filosófica es relativamente reciente.

Figuras Clave en la Historia de la Filosofía

Pitágoras de Samos

Filósofo griego anterior a Sócrates, gran impulsor de las matemáticas y fundador de una hermandad religiosa. Dedicó sus investigaciones a conocer la naturaleza por medio de las matemáticas, concluyendo que la esencia de todo son los números, dando origen a la música y la astronomía. Fue el primero en emplear el término «filósofo».

Platón

Denominó a la realidad «mundo inteligible» o «mundo de las ideas». El término «filósofo» se contrapuso al de «sabio», atributos asociados a los sofistas.

Sofistas

• Expertos en oratoria y retórica.
• Defendían que no existían las verdades absolutas.

Platón clasifica a los sofistas como falsos filósofos, afirmando que la labor del verdadero filósofo es la búsqueda de la verdad, el bien y la belleza.

Aristóteles

Mantiene una posición crítica contra los sofistas y defiende la existencia de verdades objetivas. Creó su propia escuela en Atenas, el Liceo.

Filosofía Medieval

La filosofía medieval se entendió como una herramienta para clarificar el significado de la doctrina cristiana. La primera escuela filosófica cristiana fue la patrística, representada por San Agustín. A partir del siglo XII, las ideas aristotélicas dieron lugar al movimiento escolástico, con representantes como Santo Tomás de Aquino y Duns Escoto. En el siglo XIV, Guillermo de Ockham, con su nominalismo, criticó la existencia real de los universales.

Renacimiento y Filosofía Moderna

A partir del siglo XV, se generalizó el movimiento renacentista, caracterizado por el humanismo, que sitúa al hombre como centro de la reflexión filosófica. Surgieron dos escuelas filosóficas principales:

• Racionalismo (Descartes): defiende la superioridad de la razón sobre los sentidos. Su modelo de conocimiento eran las matemáticas.
• Empirismo (Locke, Hume): sostiene que a partir de la experiencia adquirimos los contenidos del conocimiento. La Enciclopedia ofreció una nueva visión de la vida, rompiendo con las creencias tradicionales.

Filosofía Contemporánea

• Neopositivismo: se centra en analizar y clarificar el lenguaje.
• Existencialismo: enfatiza la creencia radical en el desamparo del ser humano.
• Hermenéutica: considera que los acontecimientos humanos requieren una compresión subjetiva.
• Escuela de Frankfurt: promueve una crítica radical de todo aquello que contribuye a deshumanizar nuestra sociedad.

La Filosofía como Parte de Nosotros

La filosofía es:

• Problematizadora: su valor reside en las preguntas y respuestas que formula.
• Universalista: trata de abarcar toda la realidad, estableciendo uniones entre las distintas ciencias.
• Crítica: intenta descubrir errores y manipulaciones ideológicas.
• Clarificadora: su objetivo es liberalizador.
• Práctica: su interés es orientarnos en la vida. Si no sirve para la vida, no sirve para nada.

Conocimiento y Abstracción

• Opinión: apreciación subjetiva; no podemos estar seguros ni tenemos pruebas.
• Uso dubitativo: no estamos realmente seguros.
• Uso asertivo: estamos seguros, pero no tenemos suficientes pruebas.
• Conocimiento: podemos estar seguros y además tenemos pruebas; se convierte en conocimiento objetivamente verdadero.

Abstracción

Los empiristas afirman que el conocimiento debe partir de los datos sensoriales y apoyarse en ellos. Los racionalistas, en cambio, argumentan que los sentidos no son fiables y que las verdades más claras y evidentes son las que reconoce nuestra razón.

Sensibilidad, Entendimiento y Razón (Kant)

• Sensibilidad: capacidad humana de recibir sensaciones externas. El espacio y el tiempo son los recipientes.
• Entendimiento: ordena la síntesis caótica de percepciones, generando el fenómeno empírico.
  • Sustancia: permite percibir la realidad como algo constituido por objetos.
  • Causalidad: permite conectar unos fenómenos con otros.
• Razón: capacidad que nos induce a plantearnos el porqué de las cosas, generando las ideas metafísicas. Kant concluye que no puede haber conocimiento sobre las identidades metafísicas.

Posturas Epistemológicas

• Dogmatismo: defiende un conocimiento seguro y universal, con absoluta certeza.
• Escepticismo:
  • Moderado: duda de un conocimiento firme y seguro.
  • Radical: niega la existencia de ese conocimiento. Pirrón, el primer escéptico, creía que la base de nuestras creencias son las sensaciones, las cuales no pueden proporcionarnos un conocimiento seguro.
• Criticismo (Kant): el conocimiento es posible, pero debe ser revisado y criticado para detectar errores.
• Relativismo: niega la existencia de una verdad absoluta. Los sofistas consideran que solo existen opiniones particulares y válidas en un determinado contexto.
• Perspectivismo (Ortega y Gasset): cada sujeto conoce desde una perspectiva distinta. La visión es parcial, pero todas las perspectivas son verdaderas y, en su conjunto, constituyen la verdad absoluta.

Ciencia y Filosofía: Una Relación Histórica

En el siglo VI a. C., en Grecia, nació una nueva forma de abordar cuestiones como la constitución y el origen del universo. La ciencia y la filosofía surgieron de una misma actitud crítica y eran disciplinas indistinguibles. Sin embargo, la ciencia se independizó de la filosofía y comenzó a desarrollar métodos propios durante la revolución científica de los siglos XVI y XVII.

Galileo Galilei: El Primer Científico Moderno

Galileo Galilei es considerado el primer científico moderno. Se ocupó de los mismos problemas que habían interesado a la ciencia anteriormente (el movimiento de los cuerpos), pero de una manera radicalmente diferente y revolucionaria, diferenciando la ciencia de la filosofía:

• Experimentación: Galileo creaba situaciones ideales para contrastar sus hipótesis, incluso usando telescopios.
• Matematización: Galileo afirmó que la naturaleza tiene regularidades expresables matemáticamente, en contraste con la física anterior, dominada por cualidades ocultas.

Componentes de la Ciencia

• Conceptos: términos específicos (clasificatorios, comparativos y métricos).
• Leyes: enunciados básicos del conocimiento científico.
• Teorías científicas: sistemas compactos, coherentes y sistemáticos que pretenden explicar el ámbito de la realidad lo más ampliamente posible.

Verificación y Falsación

Verificar consiste en hallar una observación o hecho experimental que corrobore una hipótesis. Los hechos contribuyen a verificar las teorías.

Problemas de la Inducción

Hay dos aspectos de la inducción que generan problemas:

• No hay observación sin teoría; siempre se parte de una idea previa.
• La inducción no es formalmente válida; generalizaciones a partir de observaciones pueden ser falsas (ejemplo de la supernova).

El Problema de la Demarcación

El problema de la demarcación se refiere a cómo establecer el criterio para distinguir qué teorías son científicas y cuáles no. Se han ofrecido diversas respuestas:

• Verificacionismo: (neopositivistas o empiristas lógicos del Círculo de Viena) una teoría es científica si es verificable empíricamente.
• Falsacionismo: (Karl Popper) una teoría científica ha de ser falsable, es decir, debe poder ser refutada.

Según Popper, las teorías matemáticas o religiosas no son científicas según este criterio, al no existir ninguna posible observación que las pudiera refutar.

Progreso Científico y Paradigmas

La teoría más reciente son las verdaderas de las teorías más antiguas, podemos afirmar que en la ciencia hay un progreso en la búsqueda de la verdad.

Kuhn y la Estructura de la Ciencia

Para Kuhn, la estructura de la ciencia no conduce a teorías más próximas a la verdad. Los científicos no adoptan un paradigma por cuestiones exclusivamente objetivas, sino que hay componentes de fe e irracionalidad (ejemplo del modelo aristotélico-ptolemaico del cosmos y el geocentrismo). Los paradigmas son inconmensurables.

Lakatos y los Programas de Investigación

Las teorías constituyen programas de investigación científica con un núcleo firme y un cinturón protector.

Sociología de la Ciencia (Woolgar)

Según Steve Woolgar, la ciencia no es una actividad al margen de la influencia de otras instituciones sociales (ideología, intereses económicos, etc.).

Objetividad y Neutralidad de la Ciencia

Tradicionalmente, se considera que la ciencia es un tipo de saber objetivo y moralmente neutro. Sin embargo:

• Popper: es imposible verificar completamente ninguna teoría científica.
• Kuhn: cada paradigma científico ofrece una interpretación particular de la realidad.
• Lakatos: los programas de investigación protegen su núcleo.
• Woolgar: existen interacciones entre poder económico y actividad científica.
• Feyerabend: rechaza la existencia de reglas metodológicas universales (diferencias entre experimentos en química y psicología).