Objetivo: El Atraso de España y la Necesidad de la Ciencia

Según Ortega y Gasset, dos tendencias alejaban a España de Europa: la preferencia por la literatura y la discusión de temas superficiales. Para remediarlo, propuso el objetivismo, buscando superar el atraso social, político, técnico y cultural del país, consecuencia de su retraso científico. Para Ortega, la ciencia diferenciaba a Europa y le otorgaba superioridad moral.

La ciencia, resultado de la disciplina intelectual, era la base del objetivismo. Desarrollar rigor, método, actitud crítica y racionalismo era crucial. La falta de estos elementos conducía a discusiones estériles. Para Ortega, el mensaje neokantiano de «ir a las cosas mismas» era fundamental. Las actitudes subjetivas no proporcionaban el rigor necesario para la ciencia. Las cosas, en última instancia, tenían la última palabra en el ámbito cognitivo. Gracias a nuestras aptitudes teóricas, reconstruimos las cosas en el pensamiento.

Cuando una sociedad se aleja de la excelencia, comienza su decadencia. En ella se imponen individuos notables (la élite), quienes deben poseer excelencia y ser «melódicos»; la masa, por su parte, debe ser dócil y obediente. Según Ortega, la superioridad intelectual a menudo se tachaba de soberbia.

Perspectiva: La Importancia del Punto de Vista Personal

La noción de perspectiva sirvió a Ortega para subrayar la importancia del punto de vista individual. Cada observador percibe la realidad desde su propia óptica, componente fundamental de la realidad. Ningún punto de vista es superior a otro. Esta teoría reivindica la pluralidad de perspectivas para interpretar la realidad.

La verdad absoluta, según Ortega, sería la combinación organizada de todas las imágenes que se tengan de ella. Cada imagen representa un aspecto de la realidad. La verdad se obtendría gradualmente. Aunque las imágenes no coincidan, todas tienen el mismo valor. Cada individuo debe ser fiel a su punto de vista y aceptar los puntos de vista ajenos.

Con su perspectivismo, Ortega confrontó el escepticismo y el relativismo, que consideraban inútil la búsqueda de verdades definitivas. Buscó superar el racionalismo y encontrar una perspectiva válida para todo tiempo. Para Ortega, la realidad no podía interpretarse desde la distinción excluyente entre sujeto y objeto.

Raciovitalismo: La Síntesis entre Razón y Vida

Como consecuencia del perspectivismo, Ortega creó el raciovitalismo. Criticó tanto el vitalismo como el racionalismo para sintetizarlos en una única teoría, combinando la perspectiva vital (la realidad dada) y la perspectiva racional (el intento de comprender esa realidad). Criticó los excesos de la razón e intentó superar las tendencias irracionalistas del vitalismo.

Razón Vital: Características

Para el racionalismo filosófico, la verdad es absoluta e invariable, accesible solo a través de la razón humana. Ortega consideraba este racionalismo contrario a la vida y a la historia. Esa razón abstracta y atemporal no podía percibir la realidad concreta, inestable, temporal e histórica que emana de la vida. De ahí la necesidad de reivindicar una razón vital.

• Historicidad: La razón es histórica. La vida consiste en un razonamiento constante frente a las circunstancias. Cada ser humano proyecta un plan vital frente a las circunstancias.
• Proceso histórico y las generaciones: En un tiempo histórico concreto coexisten jóvenes, adultos y ancianos. Las personas que comparten un tiempo histórico son contemporáneas, aunque no necesariamente coetáneas (comparten problemas e ideas). Si todos los contemporáneos fueran coetáneos, la historia se colapsaría.
• Determinación conceptual de la razón vital histórica: Debemos pensar la historia según conceptos que no la sofoquen ni la destruyan. El concepto abstracto debe llenarse de contenido para convertirse en razón vital.
• Razón vital y concepto de verdad:
  • En el ámbito moral, la verdad reside en la vida real. El ser humano debe elegir entre las posibilidades que se le presentan.
  • En el ámbito científico, la verdad es provisional. La realidad humana es una construcción a partir de los materiales disponibles.

Ideas: Coordenadas para la Vida

Las ideas son las coordenadas que el ser humano utiliza para orientarse. Existen dos tipos:

• Creencias: Son las opiniones más íntimas, las que nos sitúan en la realidad. Nos informan del estado de la realidad. Creencia y duda son similares en un aspecto: en ambas estamos inmersos.
• Ideas como pensamientos construidos: Son pensamientos elaborados conscientemente por los individuos. Podemos convertir las creencias en ideas al pensar en ellas de forma consciente.