José Ortega y Gasset nació en Madrid en 1883 y murió en 1955.Escritor, periodista y pensador, fue Doctor en Filosofía y Letras y catedrático de Metafísica. Escribió crítica literaria y de arte en «El Imparcial» y fundó la «Revista de Occidente”. Intervino aportando sus pensamiento a en política defendiendo a la república. Tras la guerra civil se exilió a Francia, Argentina y Portugal. Entiende la Historia de la filosofía desde el dialogo con la Filo. clásica como la lectura de la Fi. Alemana contemporánea obra se divide en tres periodos.
El Objetivista, donde él vive en Alemania leyendo a Husserl en su ideal de «acercarse a las cosas mismas”.
El Perspectivista, donde el ser humano aprende las cosas, el mundo, situado en un lugar determinado desde cuya perspectiva descubre variedad de facetas.
El Raciovitalista, en el que la tesis fundamental es que «la vida es la realidad radical. Algunas de sus obras principales son «La España invertebrada «o «las Meditaciones del Quijote» en el que aparece conceptualizada su posición orteguiana en la expresión, «yo soy yo y mi circunstancia».
Contexto Histórico:
su filosofía se desarrolla durante la Restauración Borbónica (Alfonso XII),la dictadura de Primo de Rivera, la proclamación y posterior caída de la 2º república y los primeros años de la dictadura de Franco. Durante este periodo las condiciones socioeconómicas hacen de España una sociedad atrasada, con gran peso de la economía agrícola. Esto hacer surgir una clase caciquil, una gran bolsa de trabajadores y jornaleros y una incipiente burguesía. Fuera de España asistimos al auge del capitalismo en las principales potencias europeas y EEUU.se agudizan los enfrentamientos entre la clase obrera y la capitalista. Se produce la !1ª guerra Mundial que finaliza con el tratado de Versalles. La Rusia zarista sucumbe al movimiento obrero encabezado por Lenin. Durante este periodo de entreguerras aparecen partidos socialista y el alzamiento de partidos fascistas en Italia, España y Alemania. En EEUU tiene lugar la gran crisis de 1929.Tras el acceso al poder de los partidos fascistas en Alemania, Italia y España, se produce el estallido de la 2ª Guerra Mundial. Tras la derrota de Alemania, Italia y Japón surge un nuevo orden internacional, un bloque occidental en torno a usa denominad OTAN y el bloque comunista con la URSS a la cabeza que recibe el nombre de Pacto de Varsovia.
Contexto cultural y filosófico:
Destaca el florecimiento de una serie de generaciones de pensadores y literatos, Gen.del 98 (Unamuno, Machado) la de 1914(Pérez de Ayala, Gómez de la Serna, Ortega…) y la del 27 (Lorca Alberti, Falla Albéniz, Picasso, Dalí,Miró).En esta época una serie de posiciones filosóficas: idealismo, neokantismo, existencialismo, historicismo. El positivismo, estructuralismo(centradas en el interés por la lengua y la ciencia),y el psicoanálisis y marxismo(centradas en los problemas sociales e ideológicos).Ortega está especialmente influenciado por una serie de corrientes filosóficas que tiene como ejes fundamentales: la historicidad, la vida y la irreductibilidad, tales como la fenomenología y el existencialismo(intentando hacer su propio análisis de la existencia humana el vitalismo(se centra en la explicación del concepto de vida y finalmente el Historicismo, de influencia tanto en Ortega como en Dilthey.
Ideas principales-El Raciovitalismo:
la Filosofía surge ante la necesidad de una orientación radical del hombre en el mundo, a fin de saber a qué atenerse y como guiar su vida. Filosofía es conocimiento del universo o de todo cuanto hay. Las notas características del saber filosófico, son un problematismo absoluto, autonomía, pantonomía, conocimiento teórico y desvelamiento de lo real en relación a la realidad radical. El realismo hace una interpretación naturalista y cosista de la realidad, incluso de la humana. El idealismo acaba en subjetivismo, sin abandonar la interpretación del ser y del yo como cosa, como sustancia(conjunta). La vida como realidad radical significa que es la más evidente, y que en ella o ante ella ha de aparecer o mostrarse cualquier otra realidad. Ello es inseparable de una nueva teoría de la realidad o del mundo: la realidad del mundo es perspectiva. Mi vida es el fenómeno mas originario, su expresión mas básica es «Yo soy yo y mi circunstancia».
El Hombre como ser histórico:»
Categorías de la vida» significa los conceptos fundamentales en que se expresan los caracteres originarios, comunes y definitorios de mi vida y de toda vida humana. Expresan el esqueleto esencial de la vida, estas categorías inseparables entre si son: ser transparente ante sí, encontrarse en el mundo, que hacer, posibilidad y proyecto, facticidad y fatalidad, y temporeidad. La razón pura radica en la vida: razón vital, esta al comprender la realidad de su devenir y fluidificar todo hecho en el proceso de su gestación, es, a la vez, razón histórica. Esta, es riguroso concepto no por ser a priori, sino porque comprende la realidad en su proceso dialéctico-histórico de hacerse y deshacerse, aunque no al proceso dialectico de la razón pura descrito.
Relacion con otros autores y su actualidad:
Para relacionar a nuestro paisano con otro autor, lo más fácil es posicionarlo justo en medio de las dos tradiciones enfrentadas: racionalismo y vitalismo. El racionalismo, tanto griego como moderno, con su exaltación de la capacidad de la razón para obtener verdades absolutas, el vitalismo nietzschiano con su escepticismo radical. Por Hegal, sino la dialéctica de la razón viviente. Para la actualidad hemos de revisar las aportaciones contemporáneas al problema del conocimiento:
Hermenéutica: diversidad de interpretaciones, historia efectual de Gadamer, conversación de Rorty…
Posmodenidad: quiebra de los valores absolutos y entre ellos el de la verdad. Pensamiento débil de Vattimo.
El perspectivismo de Ortega me parece muy actual porque la mayoría de la gente habla hoy de “mi verdad” o “tú verdad” y reclama el derecho de las dos a existir como si fueran complementarias lo cual es perspectivismo. No obstante también hoy estamos viendo los inconvenientes porque si lo que yo digo vale lo mismo que lo que tú dices, ¿Qué necesidad hay de discutir o incluso hasta de estudiar? En este caso lo que dijera un alumno valdría lo mismo que las explicaciones del profesor por eso es posible que en el futuro se supere el perspectivismo simple tal como lo supone Ortega y se llegue a un punto de vista humano en el que entren todos los puntos de vista pero sabiendo que unos son más sólidos o verdaderos que otros.
José Ortega y Gasset nació en Madrid en 1883 y murió en 1955.Escritor, periodista y pensador, fue Doctor en Filosofía y Letras y catedrático de Metafísica. Escribió crítica literaria y de arte en «El Imparcial» y fundó la «Revista de Occidente”. Intervino aportando sus pensamiento a en política defendiendo a la república. Tras la guerra civil se exilió a Francia, Argentina y Portugal. Entiende la Historia de la filosofía desde el dialogo con la Filo. clásica como la lectura de la Fi. Alemana contemporánea obra se divide en tres periodos. El Objetivista, donde él vive en Alemania leyendo a Husserl en su ideal de «acercarse a las cosas mismas”. El Perspectivista, donde el ser humano aprende las cosas, el mundo, situado en un lugar determinado desde cuya perspectiva descubre variedad de facetas. El Raciovitalista, en el que la tesis fundamental es que «la vida es la realidad radical. Algunas de sus obras principales son «La España invertebrada «o «las Meditaciones del Quijote» en el que aparece conceptualizada su posición orteguiana en la expresión, «yo soy yo y mi circunstancia».
Contexto Histórico:
su filosofía se desarrolla durante la Restauración Borbónica (Alfonso XII),la dictadura de Primo de Rivera, la proclamación y posterior caída de la 2º república y los primeros años de la dictadura de Franco. Durante este periodo las condiciones socioeconómicas hacen de España una sociedad atrasada, con gran peso de la economía agrícola. Esto hacer surgir una clase caciquil, una gran bolsa de trabajadores y jornaleros y una incipiente burguesía. Fuera de España asistimos al auge del capitalismo en las principales potencias europeas y EEUU.se agudizan los enfrentamientos entre la clase obrera y la capitalista. Se produce la !1ª guerra Mundial que finaliza con el tratado de Versalles. La Rusia zarista sucumbe al movimiento obrero encabezado por Lenin. Durante este periodo de entreguerras aparecen partidos socialista y el alzamiento de partidos fascistas en Italia, España y Alemania. En EEUU tiene lugar la gran crisis de 1929.Tras el acceso al poder de los partidos fascistas en Alemania, Italia y España, se produce el estallido de la 2ª Guerra Mundial. Tras la derrota de Alemania, Italia y Japón surge un nuevo orden internacional, un bloque occidental en torno a usa denominad OTAN y el bloque comunista con la URSS a la cabeza que recibe el nombre de Pacto de Varsovia.
Contexto cultural y filosófico:
Destaca el florecimiento de una serie de generaciones de pensadores y literatos, Gen.del 98 (Unamuno, Machado) la de 1914(Pérez de Ayala, Gómez de la Serna, Ortega…) y la del 27 (Lorca Alberti, Falla Albéniz, Picasso, Dalí,Miró).En esta época una serie de posiciones filosóficas: idealismo, neokantismo, existencialismo, historicismo. El positivismo, estructuralismo(centradas en el interés por la lengua y la ciencia),y el psicoanálisis y marxismo(centradas en los problemas sociales e ideológicos).Ortega está especialmente influenciado por una serie de corrientes filosóficas que tiene como ejes fundamentales: la historicidad, la vida y la irreductibilidad, tales como la fenomenología y el existencialismo(intentando hacer su propio análisis de la existencia humana el vitalismo(se centra en la explicación del concepto de vida y finalmente el Historicismo, de influencia tanto en Ortega como en Dilthey.
Ideas principales-El Raciovitalismo:
la Filosofía surge ante la necesidad de una orientación radical del hombre en el mundo, a fin de saber a qué atenerse y como guiar su vida. Filosofía es conocimiento del universo o de todo cuanto hay. Las notas características del saber filosófico, son un problematismo absoluto, autonomía, pantonomía, conocimiento teórico y desvelamiento de lo real en relación a la realidad radical. El realismo hace una interpretación naturalista y cosista de la realidad, incluso de la humana. El idealismo acaba en subjetivismo, sin abandonar la interpretación del ser y del yo como cosa, como sustancia(conjunta). La vida como realidad radical significa que es la más evidente, y que en ella o ante ella ha de aparecer o mostrarse cualquier otra realidad. Ello es inseparable de una nueva teoría de la realidad o del mundo: la realidad del mundo es perspectiva. Mi vida es el fenómeno mas originario, su expresión mas básica es «Yo soy yo y mi circunstancia».
El Hombre como ser histórico:»
Categorías de la vida» significa los conceptos fundamentales en que se expresan los caracteres originarios, comunes y definitorios de mi vida y de toda vida humana. Expresan el esqueleto esencial de la vida, estas categorías inseparables entre si son: ser transparente ante sí, encontrarse en el mundo, que hacer, posibilidad y proyecto, facticidad y fatalidad, y temporeidad. La razón pura radica en la vida: razón vital, esta al comprender la realidad de su devenir y fluidificar todo hecho en el proceso de su gestación, es, a la vez, razón histórica. Esta, es riguroso concepto no por ser a priori, sino porque comprende la realidad en su proceso dialéctico-histórico de hacerse y deshacerse, aunque no al proceso dialectico de la razón pura descrito.
Relacion con otros autores y su actualidad:
Para relacionar a nuestro paisano con otro autor, lo más fácil es posicionarlo justo en medio de las dos tradiciones enfrentadas: racionalismo y vitalismo. El racionalismo, tanto griego como moderno, con su exaltación de la capacidad de la razón para obtener verdades absolutas, el vitalismo nietzschiano con su escepticismo radical. Por Hegal, sino la dialéctica de la razón viviente. Para la actualidad hemos de revisar las aportaciones contemporáneas al problema del conocimiento:
Hermenéutica: diversidad de interpretaciones, historia efectual de Gadamer, conversación de Rorty…
Posmodenidad: quiebra de los valores absolutos y entre ellos el de la verdad. Pensamiento débil de Vattimo.
El perspectivismo de Ortega me parece muy actual porque la mayoría de la gente habla hoy de “mi verdad” o “tú verdad” y reclama el derecho de las dos a existir como si fueran complementarias lo cual es perspectivismo. No obstante también hoy estamos viendo los inconvenientes porque si lo que yo digo vale lo mismo que lo que tú dices, ¿Qué necesidad hay de discutir o incluso hasta de estudiar? En este caso lo que dijera un alumno valdría lo mismo que las explicaciones del profesor por eso es posible que en el futuro se supere el perspectivismo simple tal como lo supone Ortega y se llegue a un punto de vista humano en el que entren todos los puntos de vista pero sabiendo que unos son más sólidos o verdaderos que otros.