Diferencia en el modo de Estudiar la naturaleza desde el mito y la filosofía (logos)
Los factores que propiciaron el Paso del mito al logos fueron:
El Abandono de la personalización de los elementos y fuerzas naturales. Se deja de Recurrir a divinidades o seres sobrenaturales. Así, los fenómenos se comienzan A interpretar como fuerzas naturales, dándose una progresiva generación de Conceptos.
La Utilización de la experiencia y la razón como forma de legitimación y Justificación de las nuevas ideas (argumentación mediante el lenguaje y la Razón). La aceptabilidad de las explicaciones no se basa en la autoridad de la Tradición ni en su vigencia social, sino en argumentos y razones.
La concepción de la regularidad en los Acontecimientos y el sometimiento del universo a una ley o principio universal. El acontecer universal deja de interpretarse como algo arbitrario. Los Acontecimientos naturales suceden conforme a ciertas leyes que necesariamente Se cumplen.
Circunstancias Que favorecen la aparición de la filosofía precisamente en Jonia.-
La condición geográfica. La orografía montañosa e infértil empujó a sus pobladores a la navegación en Busca de fortuna, producíéndose un intercambio cultural que pudo favorecer la Relativización de las visiones del mundo locales, propicia a la reflexión Filosófica.El contacto con el Oriente Próximo. Los griegos, en contacto con Oriente y Egipto, tomaron de Ellos elementos culturales, principalmente matemáticos y astronómicos. De Hecho, las primeras expresiones de la filosofía surgen en Asía Menor, la regíón Griega más en contacto con Fenicia, Egipto y los pueblos mesopotámicos.
La ausencia de textos sagrados en la religión griega, Así como de una casta sacerdotal encargada de velar por el dogma. En Grecia no Había autoridad religiosa, de modo que el pensamiento filosófico no encontró Este frecuente obstáculo.
La circunstancia política. Con el desarrollo artesanal y comercial de los siglos VII y VI Grecia vivíó una Transformación social. De ser un país primordialmente agrario pasa a ser un País organizado en torno a las ciudades, donde se desarrollan formas políticas Flexibles y democráticas que permitieron la libertad de palabra y la iniciativa Del ciudadano. Se fue acumulando una rica experiencia política que capacitó a La mente griega para las teorías políticas, que harían aparición pronto con los Sofistas.
Periodos del pensamiento Griego.-
Período Cosmológico S. VI a.C. A 1ª mitad del S.V a.C. Tratan de descubrir la Naturaleza del universo. Sus representantes son los Presocráticos o físicos.2ª Mitad del S.V a.C.Período antropológico. Tratan de estudiar la naturaleza humana. Sus representantes son los sofistas y Sócrates. Etapas de la filosofía griega S. IV a.C.
Período ontológico Síntesis del conocimiento sobre el Universo y el hombre, su pregunta versara sobre el ser. Sus representantes son Platón y Aristóteles Período ético – político. S. III a.C. A S. I a.C.
Doctrinas morales (estoicos, epicúreos, etc) e interés Científico centrado en Alejandría.
Definición de arjé.-
Es un concepto filosófico Que viene a significar origen, principio, fundamento, comienzo. Fue empleado por los filósofos Para referirse al elemento primordial del que está compuesta y/o del que deriva Toda la realidad material.Tales: arjé y cosmología.-concepto de que los Principios de las cosas son aquellos que proceden de la materia de la Naturaleza. Sus afirmaciones principales fueron que “Todo es agua” y que “Todo Está lleno de dioses”. Sosténía que el arjé era el agua.En su concepto, la Tierra era un disco que flotaba sobre el agua del océano; el agua era el origen De la vida, y de tal manera todas las cosas de alguna forma estaban vinculadas Con el agua, a lo húmedo. No se refiere al agua como algo sobrenatural, sino Que lo hace aludiendo al agua como un elemento físico, tal como aparece en la Naturaleza, de tal manera que su construcción es absolutamente intelectual y Conceptual.
-Anaximandro: Arjé y Cosmología
consideraba Que el arjé era el principio común a todas las cosas en su diversidad; de Manera que nunca podría ser algo concreto como el agua. Para Anaximandro, el Principio de todo es lo indeterminado, lo indefinido, lo ilimitado, lo Infinito; para lo cual empleaba el término apeiron. De este se separan el calor Y el frío y el resto de los contrarios.Para él, la Tierra es cilíndrica y Achatada, es el centro del universo. Se mantiene fija en su lugar ya que no Tiene motivo para moverse en ninguna dirección. Alrededor de la Tierra giran Enormes esferas de fuego forradas de aire comprimido. La lucha entre el frío y El calor produce vapor que cubre las esferas de fuego, quedando sin cubrir Algunos resquicios por los que se filtra el fuego. Estos resplandores son las Estrellas.AnaxíMenes: Arjé. ¿Cómo se Originan el resto de los materiales?
AnaxíMenes compartía el concepto de que Existía un arjé concreto, aunque para él era el aire; de cuya condensación y Rarefacción se originan todas las cosas.Su fundamento para sostener tal cosa, Era que el aire es necesario para todo lo que tiene vida. Todo se explica a Partir del aire mediante dos procesos:-Condensación por la que se produce el Frío, por ella el aire se convierte en agua y en tierra.Rarefación (dilatación) por la que se produce calor y que da lugar Al fuego.Los Distintos elementos (aire, agua, tierra y fuego) difieren entre sí Cuantitativamente aunque no cualitativamente. Tiene una concepción del mundo Como algo vivo.
Heráclito: Explica los Siguientes conceptos e ideas:-
Ontología dialéctica. Concepción Dialéctica que defiende que la realidad está en continuo movimiento, Todo está en permanente cambio. –El origen del cambio es La oposición de contrarios. Concepción filosófica que viene a decir que todas Las cosas viven en pugna, en oposición, pues todo lo que vive, vive por la Destrucción de otras cosas, lo cual es la esencia para la vida, pues la realidad Está en continuo movimiento y nunca estancada. El fuego vive por la Muerte del aire, y el aire por la del fuego; el agua vive por la muerte de la Tierra, y la tierra por la del agua. Los contrarios se necesitan.
La guerra es el padre y el rey de Todas las cosas.
Existe una armónía (logos). La armónía, el logos, es aquella Que dirige, ordena y da equilibrio al devenir de los cambios que se Producen en la guerra que es la existencia misma.