Morelly
¿Quién fue?
Morelly fue el principal representante del nuevo utopismo.
Elemento principal
Sostenía que toda la desgracia del hombre proviene de las leyes que permiten la propiedad privada.
Aportación
Para restablecer la armonía en la sociedad, hay que volver a las leyes dictadas por la naturaleza (todo es de todos, según las necesidades de cada quien). La solución es suprimir la propiedad privada; así no habrá ideas de mala moral.
Repercusiones
Morelly elabora un modelo de legislación de acuerdo con las intenciones de la naturaleza, donde se establece que nada pertenece en propiedad a nadie. Esta idea pretendía sentar el modelo de una sociedad comunista.
Jean-Jacques Rousseau
¿Quién fue?
Rousseau es considerado uno de los fundadores del socialismo moderno. Pretendía realizar la igualdad entre los individuos: la igualdad de “poder” y la igualdad de “riqueza”. Protestó contra la extrema desigualdad de las condiciones que se vivían en Francia.
Elemento principal
Para él, las relaciones humanas en la sociedad no tienen nada en común con fenómenos naturales, puesto que son las relaciones morales las que se hallan comprometidas con la conciencia del hombre, que no es una realidad natural, sino una realidad espiritual.
Aportación
Su obra El Contrato Social dice que hay que hacer que el individuo acepte un contrato para realizar “la alineación de cada asociado con sus derechos a toda la comunidad”. Sustituir la libertad primitiva natural por una libertad civil.
Repercusiones
Propone una sociedad en la que cada individuo conserve su libertad.
El Abate de Mably
¿Quién fue?
El Abate de Mably fue contrario a las tesis de los fisiócratas (quienes atribuían exclusivamente a la naturaleza el origen de la riqueza).
Elemento principal
Lo que es verdaderamente natural para los hombres es la igualdad y la comunidad de bienes.
Aportación
La revolución violenta renuncia a instaurar la igualdad y, mucho más, a restablecer la comunidad de bienes.
Repercusiones
La sociedad debe ser transformada. Sin embargo, en el transcurso de la Revolución Francesa, ciertamente no condujo al comunismo.
William Godwin
¿Quién fue?
William Godwin es considerado por algunos el autor del primer tratado anarquista.
Elemento principal
Publicó Una investigación acerca de la justicia política, en el cual presentaba su visión de una sociedad libre además de una crítica del gobierno.
Aportación
La influencia de Godwin en el movimiento anarquista se hizo esperar; tanto Stirner como Warren y Proudhon tomaron sus propios puntos de partida en el camino al anarquismo.
Repercusiones
Su trabajo fue considerado demasiado radical por sus coetáneos. Es sorprendente cómo muchas de sus propuestas «anarquistas» en la actualidad son consideradas como evidentes en la sociedad occidental actual.
Tommaso Campanella
¿Quién fue?
Tommaso Campanella fue un filósofo italiano (Stilo, Calabria 1568 – París 1639). Utópico.
Elemento principal
En La ciudad del Sol (Civitas Solis, La Città del Sole, 1623) no acepta la propiedad privada, y aclara que el trabajo para todos garantiza la abundancia. Describe una sociedad ideal. Es el más importante de sus libros.
Aportación
- Es una utopía en la que describe un mundo igualitario regido por un estricto orden legal.
- No existe propiedad privada.
- Existe trabajo para todos.
- La vida está totalmente detallada hasta en los más mínimos detalles.
- El poder lo tienen los sacerdotes.
Repercusiones
La ciudad del Sol influyó notablemente en el desarrollo del pensamiento social progresista.
Francesco Vico
¿Quién fue?
Francesco Vico fue un pensador italiano.
Aportación
Su obra: Principios de una ciencia nueva relativa a la naturaleza común de las naciones.
Jean de Chastellux
Jean de Chastellux desarrolla una tesis según la cual la historia humana comporta tres épocas:
- Reina la igualdad.
- El desarrollo de las facultades humanas provoca el nacimiento de la desigualdad.
- Cuando el hombre haya alcanzado el grado de perfección, la igualdad reinará de nuevo.
Herder
Herder es considerado el verdadero fundador del evolucionismo social.
Sus Obras
- Otra filosofía de la historia (1774).
- La filosofía de la historia de la humanidad (1784-1791). Examina civilizaciones: China, Tíbet, India, Caldea, Persia, Hebreos.
No es partidario del transformismo que Lamarck propuso en 1800. Las civilizaciones se suceden en virtud de una ley natural, manifestación del plan divino ante el cual el hombre no puede más que inclinarse. Es un conservador, un adversario de las luces.
Emmanuel Kant
Elemento principal
- Kant, contra el materialismo, dice que hay que afirmar que el hombre es libre y que halla en sí mismo la guía de su acción, la ley moral cuyo principio es el «imperativo categórico».
- En su obra La crítica de la razón pura, escapa al dilema del materialismo: el mundo exterior existe, el conocimiento científico no permite conocer su verdadera naturaleza, no puede alcanzar las cosas en sí.
Obras
- Primeros principios metafísicos de la doctrina del Derecho.
- En La crítica del Juicio proporciona la justificación de la desigualdad social: «la igualdad no se puede desarrollar más que gracias a la desigualdad entre los hombres».
Aportaciones
En el Opúsculo de 1784, el filósofo pide que nos inclinemos pura y simplemente ante el designio de la naturaleza que hace de la humanidad su instrumento.