David Hume: Percepción, Conocimiento y Crítica a la Causalidad

David Hume (1711-1776), nacido en Edimburgo, es una figura central del empirismo y uno de los mayores rivales intelectuales de Kant. Aunque estudió derecho, nunca ejerció y, tras no conseguir una cátedra universitaria debido a sospechas de ateísmo, trabajó como bibliotecario.

Objetivos Filosóficos de Hume

Hume se propuso dos objetivos principales en su filosofía:

1. Ser el «Newton de las ciencias humanas»: Establecer las leyes que rigen las ideas en la mente, creando una especie de antropología desde la epistemología.
2. Determinar los límites del conocimiento humano.

Contenidos de la Conciencia

Para Hume, la mente es inicialmente una tábula rasa. Los contenidos de la conciencia se clasifican en:

• Impresiones: Son las percepciones inmediatas y vívidas que experimentamos.
• Ideas: Son las huellas o copias menos intensas que las impresiones dejan en la mente. Se dividen en:
  • Ideas simples
  • Ideas complejas

El proceso de conocimiento, según Hume, implica una «causa» que genera una impresión sensible en la mente. Esta impresión desaparece, dejando una idea como huella.

Leyes de Asociación de Ideas

Hume describe tres leyes que explican cómo vinculamos unas ideas con otras:

1. Semejanza: Rememoramos ideas por su parecido.
2. Contigüidad:
   • Espacio: Relacionamos ideas que se perciben juntas.
   • Tiempo: Conectamos ideas que aparecen secuencialmente.
3. Causalidad: Establecemos relaciones causa-efecto entre ideas.

Tipos de Conocimiento

Hume, siguiendo a Leibniz, distingue entre:

• Relaciones de ideas: Son las reglas que rigen los enunciados, similares a las verdades de razón de Leibniz (necesarias y siempre verdaderas).
• Cuestiones de hecho: Son las experiencias que «de hecho» suceden, equivalentes a las verdades de hecho de Leibniz (contingentes y sintéticas).

Método y Criterio de Verdad

Hume cuestiona los métodos clásicos de deducción (ideas innatas + deducción) e inducción (paso de lo singular a lo universal y necesario). Propone un criterio de verdad: una idea es verdadera si se corresponde con una impresión.

Crítica a la Causalidad y a la Sustancia

Hume argumenta que la causalidad no es innata, no tenemos impresiones directas de ella y no podemos justificar que todo lo que existe tenga una causa. La causalidad, según Hume, es una idea falsa basada en el hábito y la costumbre, que nos llevan a la creencia.

Respecto a la sustancia, Hume señala que está más allá de lo sensible. Tanto la sustancia primera (acompañada de materia) como la sustancia segunda (separada de la materia) son inexperimentables.

Karl Marx: Alienación, Materialismo Histórico y Crítica al Capitalismo

Karl Marx (1818-1883), nacido en Prusia, estudió en Berlín y trabajó como periodista en Colonia. Engels fue su amigo y colaborador más fiel. Marx murió en Londres.

Influencias Iniciales

Marx fue influenciado principalmente por:

• Hegel: Marx admiraba la amplitud de la filosofía hegeliana, pero buscaba «poner a Hegel boca abajo», es decir, darle un enfoque materialista.
• Feuerbach: Marx adoptó la idea de que Dios es una proyección de los atributos humanos, pero la extendió a la crítica social.
• Adam Smith y David Ricardo: Economistas clásicos.

Humanismo y Crítica a Hegel

La tesis de Marx sobre Feuerbach tenía dos objetivos:

1. Describir la realidad.
2. Proponer una práctica para alcanzar la igualdad.

Marx criticó la dialéctica de Hegel porque, según él, interpretaba el mundo pero no lo transformaba. El humanismo marxista se centra en el ser humano como:

• Ser natural: Hombre y naturaleza se codeterminan.
• Ser activo-práctico: El hombre se realiza en su actividad.
• Ser social: Se realiza en contacto con otros.
• Ser histórico: El hombre es el sujeto de la historia.

Marx distingue dos formas de entender al hombre:

1. Pasiva: Satisfacción de necesidades básicas.
2. Activa: Realización en el trabajo.

Alienación

Marx, inspirado en Feuerbach, desarrolla el concepto de alienación. En el capitalismo, la alienación se manifiesta en:

• Producto del trabajo: El trabajador se separa de lo que produce, que se convierte en algo ajeno.
• Actividad: El trabajador no trabaja para sí mismo, sino que vende su fuerza de trabajo.
• Naturaleza: Se rompe la conexión con la naturaleza.
• Relaciones humanas: La competencia reemplaza la búsqueda del bien común.

La alienación también se extiende a lo social (clases sociales), la política (división de la sociedad), la religión (justificación de injusticias) y la filosofía (interpretación sin transformación).

Materialismo Histórico

Para entender la historia, Marx propone el materialismo histórico, que se basa en los siguientes conceptos:

• Infraestructura: Es la base de la realidad, el modo de producción. Incluye:
  • Fuerzas productivas (trabajo)
  • Relaciones de producción (realizadas por el hombre)
• Superestructura: Son las ideas, la forma en que la sociedad describe su realidad, dando lugar a la ideología.

La conciencia surge de la infraestructura. El trabajador vende su fuerza de trabajo por un salario, buscando la libertad. Marx busca un sistema que resuelva la desigualdad, llegando a la ideología, que busca acabar con el sistema de producción capitalista.

Etapas Históricas y Fin de la Ideología

Marx propone cinco etapas históricas:

1. Comunismo primitivo: Todos trabajan en lo mismo.
2. Sociedad antigua: Sociedades sedentarias.
3. Sociedad feudal: Dividida en estamentos.
4. Sociedad capitalista: Mayor desigualdad frente a la ideología.
5. Dictadura del proletariado: Eliminación de las clases sociales.

El objetivo final es acabar con las falsas ideas de la ideología a través de estas etapas.