Pensamiento y Lenguaje: Relación entre Pensamiento y Lenguaje

Hipótesis sobre la Relación

• El pensamiento se funda en el lenguaje y depende de él (Sapir, Whorf): Esta hipótesis defiende el relativismo lingüístico. Las diferentes gramáticas conducen a evaluaciones diferentes de cosas similares, se llega a un punto de vista diferente. Nuestro lenguaje determina la forma de conceptualizar, memorizar, etc.
• El pensamiento no es lenguaje (Müller): Es más radical que la anterior. El pensamiento no puede limitarse por el lenguaje. El lenguaje es un medio de expresión y la manera en la que concretizamos el pensamiento.
• El lenguaje se funda en el pensamiento y depende de él (Piaget): El pensamiento es una facultad perfectible y desarrollable, pero anterior al lenguaje. Las estructuras argumentales que se concretarían en distintas gramáticas serían comunes y con sentido, anteriores al lenguaje.

Características Esenciales del Lenguaje

• Convencional: Las palabras no son espontáneas.
• Simbólico: Representa realidades, acciones.
• Subjetivo: Lo utiliza alguien.
• Productivo: De alcance ilimitado.
• Aprendido: Culturalmente.
• Reflexivo.

Adquisición del Lenguaje

El lenguaje supone una adaptación biológica patente por evoluciones en áreas del córtex cerebral y laringe. Muchas teorías explican el origen del lenguaje. Otto Jespersen expuso tres:

• Guau – Miau: Los signos lingüísticos se imitan de la naturaleza.
• Ay – Ay: Los signos lingüísticos son de sonidos instintivos por dolor, emociones.
• Hip – Hop: Origen de los signos lingüísticos en la producción rítmica de sonidos de esfuerzos en grupo.
• Ding – Dong: Los signos lingüísticos vienen de la producción automática de sonidos por estímulos externos.
• La – La – La: Proceden de la actividad amorosa lúdica del ser humano.

Tienen cierto fundamento, pues se conservan estos signos, y los primates adoptan un poco ese comportamiento. No sirve para explicar la variedad conceptual ni la arbitrariedad o convencionalismo existente en la mayoría de las expresiones. Lo más especial del lenguaje humano es la capacidad de construir expresiones complejas con significado. La sintaxis es la clave. Chomsky decía que había una gramática universal que lo permitía. Se avalaba por:

• Sensibilidad de las niñas hacia la gramática, usándola sin estudiarla.
• Aparición de aptitudes lingüísticas en sordos.
• Sucesión similar de etapas de adquisición del lenguaje en todo el mundo.
• Posibilidad de traducción.
• Especialización cerebral y aparato para el habla.

El Ser Humano: El Problema Cuerpo-Alma o Mente-Cerebro

• Dualistas: Dicen que el alma y el cuerpo son dos entidades distintas.
• Monistas reduccionistas: Dicen que no, que el hombre es solo materia.
• Emergentismo: Todo se explica desde lo material, pero no todo es reducible a lo material.

Dificultades del Problema

Desde la antigüedad hasta ahora no hay solución a este problema. Dificultades:

• Creencias materialistas e inmaterialistas acerca de la vida que afectan a la ética, sociedad, economía y política.
• Tradiciones filosóficas y culturales que conciben el cuerpo como algo opuesto al alma.
• Insuficiencia de conocimiento neurobiológico.
• El lenguaje a veces induce a confusión.

Dualismo Platónico

La concepción de Platón del hombre ha influido mucho. Para Platón, el hombre es una unión transitoria y accidental entre alma y cuerpo. El alma es la razón y el cuerpo la materia. El cuerpo perturba la racionalidad.

Características

• Alma: No material, simple, incorruptible, inmortal, verdadero ser, idéntica, ordena y manda. Lo racional.
• Cuerpo: Material, compuesto, corruptible, mortal, morada, cambiante, obedece. Humano.

Relación

Bajo la influencia de lo sensible, el alma es influida, surgiendo deseos y pasiones de origen orgánico que alejan al alma de su verdadera meta. Hay tres tipos de alma:

• Razón o racional.
• Ánimo o irascible.
• Apetito concupiscible.

Las dos últimas surgen por la unión al cuerpo. Hay que purificarlas. Mito de la caverna: Una vez purificada, el alma podrá llegar al verdadero conocimiento. Esto lleva a la felicidad.

Argumentos

• Simplicidad: Solo se puede corromper lo compuesto.
• Origen de los contrarios: Ningún estado es permanente, sino que tiene su contrario.
• Ético: No se puede ignorar el esfuerzo de una vida justa ni puede quedar impune la otra.

Dualismo Contemporáneo

Eccles defiende el dualismo interaccionista entre mente y cerebro, siendo un modo de ser natural. El cerebro, dice, no explica. Esto explica la voluntad (explica por qué anda de una manera sin decir por qué) y la identidad personal (conciencia de uno mismo).

Monismo

Monismo Materialista

Demócrito: El alma es igual que el cuerpo, agregada a él. Es mortal y material.

Monismo Reduccionista

Es el más conocido. Tesis: El ser humano es un conjunto de células del mismo nivel. Los procesos mentales se explican a nivel celular. Las funciones intelectuales, emocionales, etc., son reacciones químicas del sistema nervioso y las neuronas.

Monismo Emergentista

Aunque se explique todo por lo material, no todo es reducible a su proceso material. Lo psíquico depende de su origen y son propiedades emergentes.

Tesis:

• Los procesos mentales son del sistema nervioso central.
• Este es como un ordenador, es un biosistema con propiedades emergentes (no predecibles).
• La física y la química son necesarias para estudiarlo, pero insuficientes.
• No hay alma espiritual diferente al cerebro.

Las ventajas de este monismo frente al dualismo es que se compatibiliza con la evolución y no necesita explicar cómo se unirían el alma y el cuerpo.