CRHISTINE DE PIZAN
Fue la primera mujer en intervenir públicamente en “la querella de las mujeres”. Se la considera como precursora del feminismo occidental.
En 1399, fundó La Querelle de la Rose, una agrupación femenina que criticaba la subordinación de las mujeres.
Otra de sus obras importantes fue La ciudad de las damas, donde plantea la necesidad de demoler los prejuicios de la misoginia.
LOS HUMANISTAS
Corriente cultural que se basaba en el estudio y enseñanzas de la Antigüedad clásica, frente al auge de la teología propia de la época.
Se oponía al estudio teológico medievalista y promovía el conocimiento desde una perspectiva basada en la razón y la libertad intelectual.
Esta época se caracterizó por la curiosidad y el anhelo de saber.
Los humanistas animaban un nuevo modelo humano basado en la libertad, razón y voluntad.
El ser humano no está determinado por la naturaleza biológica como los animales, pero tampoco posee el poder supremo de los ángeles. Esta posición intermedia le otorga dignidad y lo hace responsable de su propio destino, fortuna o desgracia.
En el centro de la reflexión está el ser humano, dentro de un pensamiento antropocéntrico.
El humanismo se extendió entre:
- Giovanni Pico della Mirandola
- Erasmo de Rotterdam
- Luis Vives
Las Nuevas Ideas Políticas
En el Renacimiento irrumpen nuevas ideas políticas por tres causas fundamentales:
- La pérdida del ideal medieval.
- El surgimiento de la monarquía absoluta.
- La colonización europea cambia la perspectiva de las formas de organización política y social.
Figuras clave:
- Nicolás Maquiavelo
- Tomás Campanella
- Francis Bacon
Estas figuras desarrollaron el pensamiento utópico.
4.1. Nicolás Maquiavelo
Padre de la teoría política. Fundador de la política desde bases en la ética cuestionista.
La política es una disciplina autónoma, independiente de la ética, por lo que ética y política deben estar separadas. A) El Realismo Político
Maquiavelo tenía la intención de elaborar una política fáctica a partir de lo que había visto en su época. El realismo político se basa en las instituciones necesarias que regulan la política.
Resumen:
Se afirma que la acción política tiene en sí misma justificación sin necesidad de recurrir al principio ético, moral o religioso. Su función es garantizar el orden y permitir la convivencia civil y, para conseguirlo ser una ciencia auto normativa, dicta sus normas en su obra El Príncipe, Maquiavelo analiza e incorpora la idea de Estado-Nación.
B) El Pesimismo Antropológico
Con respecto a la naturaleza humana, existen dos posturas:
- Optimismo antropológico: Propio de la visión humanista, considera que el ser humano es bondadoso por naturaleza.
- Pesimismo antropológico: Se basa en la premodernidad, particularmente en el cristianismo, y considera que el ser humano tiene una naturaleza malvada que solo la fe o la gracia divina pueden mitigar.
Maquiavelo afirmó la teoría pesimista: Los seres humanos son violentos y egoístas por naturaleza, cambian de opinión constantemente y siempre buscan su propio beneficio.
El Estado debe controlar y dominar esta naturaleza humana, su función es establecer unas leyes que permiten mantener el orden civil para que todas las personas puedan vivir tranquilas y en paz.
C) El Gobernante
La moral debe excluirse, ya que podría destruir el Estado. Para Maquiavelo, la bondad del gobernante no surge de una convicción ética o religiosa, sino de su eficacia en mantener la unidad del Estado, el orden y la paz. “Lo que para algunos es mal, resulta útil y necesario para el Estado.” Las cualidades del príncipe o gobernante han de ser:
- Astucia y Fuerza • Debe ser astuto como un zorro y fuerte como un león: luchar contra las adversidades, recurriendo a estrategias que elabora su razón, a menudo la persuasión no es suficiente y hay que contar con medidas que obliguen por la fuerza.
- Manipulación • Debe ser capaz de manipular las situaciones. El poder no se mantiene por la ética, sino por el control de la eficacia y la estabilidad.
- Destreza en el Arte de las Apariencias • El príncipe no necesita tener virtud, solo debe parecerlo. La imagen de un gobernante justo y moral es más importante que su verdadera forma de actuar, el Fin Justifica los Medios
Maquiavelo se instala en una perspectiva amoral, porque aunque quien gobierna puede ir mas allá de lo establecido por la moral, esto no significa que todo este permitido. Quien gobierna debe ser cruel, pero también piadoso porque ha de ser amado y temido al mismo tiempo. Además, no debe de tener virtudes, sino solo apariencias. La bondad sistemática del gobernante acabará con el orden y provocaría mayores daños que la violencia. Sin embargo, la bondad es necesaria porque si el gobernante solo es temido, el pueblo podría relevarse y derrocarlo.
Maquiavelo invirtió la teoría política tradicional, la política debe subordinarse a la ética. Sus ideas acuñaron un término nuevo: la razón de estado, un principio político por el que le esta permitido al gobernante cualquier acto siempre que sea ventajoso para el país.
4.2. El Pensamiento Utópico del Renacimiento
Frente al realismo político de Maquiavelo, aparece el pensamiento utópico, inspirado en La República de Platón. Propone una organización política y social mejor y explica cómo sería el Estado ideal.
Características fundamentales de este pensamiento:
- Es idealista, ya que nunca han existido sociedades así, aunque algunos autores buscan demostrar que son posibles mediante análisis de utopías reales.
- Demuestran el interés en una nueva política que conduzca a una sociedad más justa.
- Plantean la idea de una nueva ciencia política, que pueda mejorar la realidad social y no solo describirla.
1. Tomás Moro – Utopía
En su libro Utopía, Tomás Moro inventa una isla donde:
- La sociedad está organizada de forma racional y equitativa.
- La educación es clave en la construcción del Estado ideal.
- La búsqueda del bien común es la prioridad.
- La tolerancia religiosa es un principio fundamental.
Sin embargo, su utopía limita la libertad individual en favor del bien social.
2. Tomás Campanella – La Ciudad del Sol
Elabora un modelo de sociedad inspirado en la República de Platón, expuso su Estado Ideal en su obra La ciudad del sol. Estado teocrático donde la religión y la filosofía guían el gobierno. Propone un sistema de propiedad colectiva para garantizar la equidad. La educación y la ciencia tienen un papel central en la organización social.
- Se enfoca en la justicia, la equidad y la solidaridad.
3. Francis Bacon – Nueva Atlántida
En su obra Nueva atlántida describe la isla imaginaria de Bensalem, ejemplo de utopía científica futurista, uno de los padres de la ciencia moderna, la unión entre ciencia y técnica llevo a concebir un estado ideal gobernado por los científicos de la casa de galamon, la técnica aplicada a la existencia diaria haría la vida mas adaptable y mejor y aun sorprenden algunas de sus anticipaciones futuristas