Perspectivas sobre la Naturaleza Humana: Naturalismo, Culturalismo, Ciencia y Religión

Perspectivas sobre la Naturaleza Humana

Naturalismo

  1. (Tesis metafísica): El hombre es un ser natural.
  2. (Tesis gnoseológica): El ser humano debe ser investigado con las ciencias naturales. Sus rasgos se revelan en su carácter universal. Sus conceptos y leyes que lo describen son los mismos que los del comportamiento animal.
  3. (Tesis ética): Se tiende a humanizar a los animales reconociéndoles derechos.
  4. Corrientes: Etología comparada, sociobiología, neurobiología, antropología cultural.

Culturalismo

  1. (Tesis metafísica): El hombre es un ser social.
  2. (Tesis gnoseológica): El ser humano es objeto de las ciencias sociales. Sus rasgos reflejan una variabilidad cultural que impide considerarlos universales. Sus conceptos y leyes son propios a los del ser humano y no de los animales.
  3. La peculiaridad del ser humano y de su moral, que no se puede explicar desde su utilidad evolutiva.
  4. Corrientes: Conductismo, Marxismo, estructuralismo.

Ciencia

  1. Solo existe el cosmos, realidad material. Todas sus cualidades se deben a la materia de que están compuestas.
  2. Es conocimiento válido el basado en el método científico: axiomático en las ciencias formales, hipotético-deductivo en las ciencias empíricas.
  3. El conocimiento es público, intersubjetivo y accesible a todo el mundo por basarse en experiencias accesibles a todos.
  4. La realidad es científicamente inteligible. Todo es accesible a la razón humana.
  5. La ciencia asume el compromiso ético de desarrollar el poder del hombre para aumentar nuestra libertad.

Religión

  1. Existen entidades sobrenaturales (dioses). El cosmos remite a la intervención de lo sobrenatural. Las cualidades del hombre no son explicables desde su realidad material.
  2. Existen verdades que exigen compromiso personal y vital, y que comprometen la totalidad de la vida al otorgarle un sentido.
  3. No toda la verdad es accesible a todo el mundo.
  4. No todo es inteligible. Hay misterios que escapan a la razón, por eso la fe.
  5. El hombre no lo puede todo, y el desarrollo de su libertad exige que asuma aquello que escapa a su poder.

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