Contexto Histórico-Cultural
1. La Democracia Ateniense
Platón, nacido en una familia aristocrática, vivió en Atenas durante su evolución hacia una democracia. Los ciudadanos ejercían el poder legislativo directamente, gobernando la polis. Aunque las clases señoriales persistieron, su poder se vio limitado.
2. El Siglo de Oro de Pericles
Atenas floreció culturalmente: el teatro, la arquitectura (con la construcción del Partenón), la historia, la filosofía y la escultura (con Fidias) alcanzaron su apogeo. Platón, atraído por Sócrates, abandonó la política por la filosofía.
3. Las Guerras Médicas
Las Guerras Médicas, en tres fases (493-490 a.C., 480-479 a.C. y 479-449 a.C.), enfrentaron a griegos y persas por la expansión del Imperio Persa. Lideradas por Esparta y Atenas, las ciudades griegas vencieron, iniciando la decadencia persa.
4. La Guerra del Peloponeso
Tras la Guerra del Peloponeso (431 a.C.), Atenas, destruida, exigió tributos a las ciudades-estado, lo que provocó la oposición de Esparta. Esparta impuso su gobierno aristocrático, condenando la democracia ateniense. Platón presenció la decadencia de Atenas, atribuyéndola a errores de oligarcas y demócratas. Tras la muerte de Sócrates, viajó por Oriente y el sur de Italia, donde conoció al tirano de Siracusa. De regreso a Atenas, fundó una escuela de filosofía en el 387 a.C. Volvió a Siracusa para educar al gobernante, pero fracasó. Regresó a la Academia, donde trabajó hasta su muerte en el 347 a.C.
Contexto Filosófico
1. Obra a Estudiar: La República
La obra de Platón se divide en cuatro periodos: socrático o de juventud, transición, madurez y vejez. El Libro I de La República pertenece al primer periodo, mientras que los Libros II al X pertenecen al tercero. En este diálogo, Sócrates conversa con personajes atenienses sobre la justicia y su relación con la vida pública.
2. Crátilo y Heráclito
Platón adoptó de Heráclito la idea de la mutabilidad del mundo sensible y la incapacidad de los sentidos para alcanzar la verdad permanente.
3. Sócrates
Sócrates, maestro de Platón, le transmitió convicciones fundamentales: la existencia de un bien permanente y cognoscible, la virtud como enseñable, la importancia del intelecto humano y el fin de la política como educación para la justicia individual y social.
4. Otras Influencias
Tras la muerte de Sócrates, Platón viajó, recibiendo influencias de Parménides (sobre la plenitud del ser verdadero), Egipto (la importancia de las matemáticas), y los pitagóricos (el alma como esencia humana y las matemáticas como camino al conocimiento). Estas influencias contribuyeron a la distinción entre la realidad sensible y la inteligible.
Actualidad
La filosofía de Platón articula nociones sobre la verdad, el ser humano y la realidad. Todo pensamiento posterior debe considerarlo. Platón representa al pensador reflexivo y sabio. Nietzsche critica a Platón como origen de la inversión de la cultura vitalista y la aparición de la filosofía racionalista. La búsqueda actual de una filosofía cercana a lo vital se enfrenta a Platón, devolviéndolo a la actualidad. Platón ofrece una solución al problema del conocimiento: lo cambiante no se sostiene por sí mismo, existen estructuras estables en el mundo, lo universal no es un invento humano y lo particular no origina lo universal.