Introducción al Pensamiento de Platón

El presente texto aborda el pensamiento del filósofo Platón, nacido en el año 427 a.C. Durante su vida, Platón fue testigo de numerosos acontecimientos históricos y políticos que influyeron profundamente en su filosofía. Uno de los hechos más determinantes fue la condena a muerte de su maestro, Sócrates, por parte de la democracia ateniense. A partir de ese momento, Platón se dedicó a la búsqueda de la mejor forma de gobierno para lograr una sociedad más justa.

Influencias Filosóficas en Platón

A lo largo de su vida, Platón recibió la influencia de varios filósofos, entre los que destacan:

• Heráclito: De él, Platón adoptó la concepción del mundo sensible como un flujo constante.
• Parménides: De este filósofo, Platón tomó la idea del mundo de las Ideas como una realidad inmutable y eterna.
• Pitágoras: De él, asimiló la teoría de la reencarnación del alma.
• Sócrates: Su verdadero maestro, de quien aprendió que el conocimiento es la base para actuar adecuadamente y que solo aquellos con educación pueden ser gobernantes.
• Sofistas: Aunque crítico con ellos, Platón se vio influenciado por el debate intelectual que promovían.

El Dualismo Platónico

Influenciado por estos filósofos, Platón desarrolló un dualismo que se manifiesta en tres vertientes principales:

1. Dualismo Ontológico

Según Platón, la realidad se divide en dos niveles:

• Mundo Sensible: Es un mundo imperfecto, perceptible a través de los sentidos. En este mundo, los objetos son meras copias de las Ideas.
• Mundo Inteligible: Es un mundo perfecto, accesible a través de la razón. Está compuesto por las Ideas, que son los moldes perfectos de las cosas. La Idea del Bien es la principal y el fin último del conocimiento. Según Platón, solo si conocemos el Bien podemos actuar correctamente, ya que nadie actúa mal voluntariamente. Este es el llamado intelectualismo moral, donde la educación juega un papel fundamental.

Para explicar la existencia de estos dos mundos, Platón recurre al Mito de la Caverna. El mundo sensible se representa como el interior de la caverna, un lugar oscuro donde el esclavo está atrapado. El Bien, representado por el sol, es la luz que guía hacia el mundo inteligible. La educación es el camino para alcanzar el Bien.

2. Dualismo Antropológico

Según Platón, el ser humano está compuesto por dos elementos:

• Cuerpo: Es una realidad inferior, material y pertenece al mundo sensible. Es el origen del mal y la ignorancia, una cárcel para el alma. Desaparece con la muerte.
• Alma: Es una realidad superior, inmaterial y pertenece al mundo inteligible. Platón la asocia con lo bueno y la considera inmortal. Cree en la reencarnación, donde el alma preexiste al cuerpo y permanece tras la muerte, transmitiendo el conocimiento de un cuerpo a otro.

En el Mito de la Caverna, el cuerpo es la caverna que aprisiona al alma. El alma debe liberarse del cuerpo para alcanzar el mundo de las Ideas.

3. Dualismo Epistemológico

Según Platón, el conocimiento se divide en:

• Conocimiento Sensible, Opinión o Doxa: Es un conocimiento imperfecto, cambiante y sobre el que no puede haber un acuerdo universal, solo opinión. Se refiere a las cosas naturales, la experiencia y todo aquello que percibimos a través de los sentidos. Se subdivide en:
  • Eikasia: La imaginación.
  • Pistis: La creencia.
• Conocimiento Inteligible, Científico o Episteme: Es el conocimiento auténtico, inmutable y universal. Es el conocimiento racional o científico. Se subdivide en:
  • Dianoia: Se ocupa de las matemáticas.
  • Noesis: Se asocia a la filosofía, el saber supremo. El filósofo debe alcanzar el conocimiento de las Ideas, especialmente la Idea del Bien.

Ética y Política en Platón

Para Platón, ética y política son inseparables. El filósofo, al poseer el conocimiento que le permite actuar con justicia, es quien debe gobernar. En el Mito de la Caverna, el esclavo que se libera y alcanza el mundo de las Ideas es el filósofo que debe gobernar.

La Idea del Bien es fundamental en el pensamiento platónico. Es la causa de todas las cosas y alcanzarla proporciona el conocimiento necesario para actuar sabiamente. Para Platón, virtud y sabiduría son equivalentes.

La Ciudad Justa en «La República»

En su obra «La República», Platón describe las características de una ciudad justa. Un buen gobernante debe poseer conocimiento de la justicia para actuar correctamente.

Platón propone una sociedad dividida en tres clases:

• Trabajadores: La base de la sociedad.
• Guerreros: Encargados de la defensa.
• Gobernantes: La clase más alta, poseedores del mayor conocimiento.

El Mito de la Caverna y los Dualismos

El Mito de la Caverna, también presente en «La República», ilustra los distintos dualismos del pensamiento platónico. Este mito simboliza la ascensión del alma desde la ignorancia del mundo sensible hasta el conocimiento del mundo inteligible, guiada por la Idea del Bien.