Platón: Contexto Histórico, Cultural y Filosófico
El contexto filosófico de Platón se sitúa en la Atenas del último tercio del siglo V y la primera mitad del siglo IV a.C., una ciudad derrotada en la Guerra del Peloponeso y sometida a la hegemonía de Esparta. Bajo un gobierno oligárquico, la ciudad condenó a muerte a Sócrates, un evento que influyó profundamente en Platón y lo llevó a desarrollar su teoría del Estado ideal.
Culturalmente, esta época coincide con el clasicismo griego, marcado por tres fenómenos:
- El apogeo de la literatura dramática ateniense, con figuras como Sófocles y Eurípides.
- El florecimiento de la plástica y la arquitectura griegas, con la Acrópolis de Atenas como máximo exponente.
- La culminación del resto de géneros literarios.
Desde el punto de vista filosófico, con Platón la filosofía griega alcanza su madurez y plenitud. Su pensamiento busca demostrar la existencia de entidades estables y universales. El espíritu de Sócrates impregna la filosofía de Platón, quien concibe el conocimiento como el saber de lo universal, defiende el intelectualismo moral y centra su interés en cuestiones ético-políticas. Platón, discípulo de Sócrates, abandonó la política activa tras la muerte de su maestro, pero este acontecimiento impulsó sus reflexiones sobre la mejor forma de gobierno.
Teoría Platónica de la Realidad: La Teoría de las Ideas
Platón rechaza la concepción atomista de la naturaleza, que considera el universo como fruto del azar. Postula la existencia del demiurgo, una inteligencia ordenadora que dio forma al universo. Para crear el mundo, el demiurgo se basa en modelos: las Ideas. Estas son entidades inmateriales, inmutables, eternas, universales e independientes del mundo físico.
El demiurgo actúa con un fin, una interpretación teológica que Platón narra en forma de mito, dotando al mundo de cuerpo y alma. Divide la realidad en dos mundos:
- El mundo inteligible de las Ideas: Conocido solo por la razón, este mundo contiene las Ideas, cada una inmutable, autónoma y eterna, sirviendo como modelo o paradigma del mundo sensible.
- El mundo sensible: Material, sujeto al cambio, donde los seres nacen y perecen.
La Teoría de las Ideas se presenta como una alternativa al relativismo de los sofistas y permite conciliar concepciones opuestas como las de Parménides y Heráclito:
- Se opone al relativismo sofista, que niega la posibilidad de un conocimiento universal.
- Explica el cambio constante del mundo sensible.
- Atribuye a las Ideas del mundo inteligible las características del ser de Parménides.
La Teoría de las Ideas y su Relación con el Conocimiento, la Ética y la Política
- Teoría del conocimiento: El verdadero conocimiento se refiere a las Ideas o formas.
- Ética: Rechaza el relativismo moral de los sofistas.
- Política: Para que haya justicia, se necesitan gobernantes justos que conozcan la Idea de justicia.
Teoría Antropológica
Platón aborda la naturaleza del alma desde dos perspectivas:
- Principio de vida: Aquello que hace que un ser vivo esté vivo. Implica un alma mortal presente en todos los seres vivos.
- Principio de conocimiento racional: Distingue al hombre del animal. Implica un alma inmortal exclusiva del hombre.
Platón adopta la segunda perspectiva. La teoría de las Ideas se traduce en un dualismo cuerpo-alma. El alma, para Platón, es tripartita:
- Racional
- Irascible
- Concupiscible
La Ética Platónica
La ética de Platón es una ética de la virtud, entendida como:
- Sabiduría: Solo quien conoce el bien puede obrar bien.
- Purificación: El alma, liberada, puede contemplar las Ideas.
- Justicia: Cada parte del alma tiene su virtud: prudencia (racional), fortaleza (irascible) y templanza (concupiscible).
La Sociedad en Tiempos de Platón
Platón vivió en una sociedad aristocrática que evolucionó hacia una timocracia, guiada por el alma irascible. Posteriormente, surgió la oligarquía, donde el poder se basa en la riqueza y la avaricia. La desigualdad entre ricos y pobres llevó a la demagogia y a la instauración de gobiernos tiránicos.