IDEALISMO

Es su teoría central. Impulsa esta corriente que sostiene que existen dos planos: El plano de la realidad:
Es el plano imperfecto, me manejo con los sentidos, está limitado a las cosas materiales. / El plano de la idea:
Es lo abstracto, es el plano perfecto, es el plano en el cual se da todo el conocimiento y está instalada toda la verdad.

El amor platónico: aquel amor que está idealizado, aquella persona que reúne lo que van a ser las carácterísticas de las ideas para Platón: aquella persona que es perfecta, única. Se dan todas esas condiciones en la persona porque permanece en el plano de la idea. En cuanto con esa persona pasa algo concreto o real, cuando la idea la bajó a la realidad, ya no es perfecta ni única.

Las ideas para Platón: Perfectas: en si reúnen todo el conocimiento que se puede tener acerca de algo. No hay mayor conocimiento que la idea./ Únicas: cada idea se refiere a algo en particular./Eternas: una idea no desaparece. /Universales: son comprendidas por todos./Inmutables: no cambian.

La teoría del idealismo sostiene que el conocimiento, la vedad se encuentra en la idea, no en la realidad, lo que importa es que yo pueda formular una idea sobre cómo es una cosa
. La idea se  entiende como definición, concepto, carácterística. Va a haber conocimiento solo en la medida, en que en la mente pueda tener una idea de aquello que quiero conocer. Aparte se va a dar una adecuación de la realidad a la idea, para Platón voy a poder reconocer una cosa no porque lo veo, sino porque pienso que coinciden con la idea que tengo en la mente acerca de ese mismo objeto. La realidad es como la idea dice que tiene que ser.

DUALISMOS

Platón en sus escritos recurre bastante a estos recursos. Es una explicación acerca de algo que se compone de dos partes (que pueden ser opuestas o complementarias).

El dualismo de la naturaleza: sostiene que los dioses tenían la tarea de crear toda la realidad, de crear la naturaleza, dentro de esta se encuentra el ser humano. Estos dioses van a crear las cosas de acuerdo a su propia perfección, van a crear una realidad, una naturaleza perfecta. Perfecta en el sentido de que las cosas funcionen con una cierta regularidad, por ejemplo, todos los días a cierta hora sale el sol. Si la realidad funciona con una regularidad, hace que todas las cosas funcionen bien. Pero cuando van a crear al ser humano, se dan cuenta de que si lo crean de manera perfecta, el ser humano no seria humano, sino que sería un Dios. Por lo tanto, al ser humano lo va a crear imperfecto.
Pero había un problema, porque el ser humano imperfecto se encuentra viviendo el un ámbito perfecto, y sentía que estaba en «otra sintonía». Entonces los dioses, siendo conscientes de esto que le pasaba al ser humano, para hacer que este pueda sentirse que encaja en esta realidad, va a enviar a un semidiós (parte de la perfección de los dioses y parte de la imperfección de los humanos) que se llama Demiurgo, para que quite perfección a esta realidad, cortando un poco esta regularidad, para que el ser humano sienta que encaja más en esta naturaleza. Por ejemplo, quizás un día el sol no sale porque está todo nublado.

Las dos partes del dualismo de la naturaleza:-Los dioses que crean, que ordenan-El semidiós, Demiurgo, que desordena esta naturaleza, que la vuelve imperfecta

Las partes del Dualismo: El alma: representa la parte perfecta, pura porque es la parte que se encuentra en el cielo con los dioses. Cuando nace una persona se le atribuye el alma. Es abstracta, se encuentra en el plano del pensamiento, de la idea./ El cuerpo: representa la parte imperfecta, impura del ser humano porque se encuentra en el mundo de lo material. La define como la cárcel del alma. Para Platón el cuerpo encierra al alma y le quita toda la perfección.

Cuando el alma baja del cielo para entrar al cuerpo, sufre un proceso de amanecía
: el alma va a olvidar todos los conocimientos que tuvo sobre los dioses. Esa perfección que tenía por conocerlo todo, ahora desaparece, porque se olvida de los conocimientos. El ser humano tiene la tarea de recordar esos conocimientos, pero va a poder recordar parte, no todos. Por medio de la educación, todos vamos a ir recordando parte de esos conocimientos. A este proceso se lo llama reminiscencia.
Este proceso se da a lo largo de toda la vida, cuando la persona se muere, el cuerpo abre las rejas, libera al alma, y esta va a subir nuevamente al cielo con los dioses. Pero va a atravesar un proceso de purificación, es decir, el alma va a borrar definitivamente todas las vivencias personales que tuvo. Llega al cielo y otra vez, ya estando purificada, adquiere todos los conocimientos, toda la perfección por estar cerca de los dioses. Y otra vez, vuelve a empezar todo el mismo circuito.

Para Platón, el alma nunca muere, pero hay un «reciclaje», porque va ocupando distintas vidas pero siempre iguales porque el alma no murió. No es una reencarnación, ya que en ella, las personas dicen recordar sus vidas pasadas, en este caso no, porque como el alma, vuelve al cielo purificada, no hay posibilidad de recordar nada de lo anterior.

ALEGORÍA

Es una explicación, narración que metafóricamente intenta explicar parte de la realidad. Las dos alegorías que vamos a ver se encuentran en el libro «República» de Platón.

Alegoría de la Línea Dividida: Platón plantea la existencia de dos mundos, que son los mundos platónicos:

El mundo sensible: el mundo en el cual nos guiamos por los sentidos. Las cosas son en apariencia, no hay actividad intelectual, no hay pensamientos y, por lo tanto, no hay ideas. Es un mundo en el cual no hay un conocimiento sino qué hay, lo que Platón llama, doxa, que significa opinión o conocimiento infundado. Es un mundo inferior, es decir, que no tiene demasiado valor para Platón.

El mundo inteligible: es el mundo superior, en el cual nos guiamos por el pensamiento, por la actividad intelectual, ya que hay ideas. Hay conocimiento, y a este se lo llama ????????? Platón dice que la persona que se encuentre en este mundo, puede llegar a la máxima abstracción del pensamiento, la cual es captar la idea máxima que puede haber. A esta idea se la llama idea del bien. La idea del bien es la idea que nos permite comprender que son las ideas, por eso es la máxima abstracción.

2) Alegoría de la Caverna:
(Platón no está describiendo la sociedad en la que se encuentra, sino que plantea una teoría que puede servir para la educación). Él describe la existencia de una caverna subterránea, dentro de la cual hay un grupo de personas que fueron encerradas desde su nacimiento y se las encadenó para que no pudieran moverse. Se les encadenó el cuello y la cabeza para que siempre miraran al fondo de la caverna. Detrás de ellos, hay una pared que tiene la altura de una persona. Por detrás de esta pared, hay un juego y detrás de ello, pasan personas intencionalmente con objetos sobre sus cabezas. A medida que van pasando personas con objetos sobre sus cabezas, la luz del fuego proyecta estos objetos en el fondo de la caverna. Esos prisioneros van a creer que eso que se proyecta en el fondo es la realidad, son las cosas tal cual existen. Van a vivir siempre conformes pensando que la realidad es eso que ven, que tienen un conocimiento acerca de las cosas. Un día uno de estos prisioneros tenía curiosidad, y empieza a preguntarse por qué estaba obligado a sentarse ahí, por qué no podía moverse, por qué siempre estaba mirando lo mismo. Entonces va a intentar romper esas cadenas y ponerse de pie, requiere de bastante esfuerzo hasta que se acostumbra y lo logra. Luego, empieza a salir de la caverna. Una de las primeras cosas que ve es el fuego que permitía que los objetos se iluminen en el fondo y lo deja enceguecido, pero se acostumbra y sigue saliendo. Cuando termina de salir, se encuentra con el sol, que lo deja también un poco ciego, pero cuando se acostumbra a la claridad, se da cuenta que el sol ilumina una realidad completamente distinta, que existe otro mundo que él desconocía. Empieza a experimentar cosas que antes nunca había vivido como la amplitud térmica, la sensación del viento; y empieza a ver que las cosas tienen un tamaño, color y un movimiento diferente a lo que él estaba acostumbrado a ver. Se da cuenta que la realidad era eso que veía y no esa copia a la cual él estaba acostumbrado a ver. Asombrado por lo que ve, decide volver a la caverna, para lo cual nuevamente se tiene que adaptar a esa oscuridad. Pero se adapta y vuelve con el objetivo de hacerles saber al resto de los prisioneros, que la realidad era lo que estaba afuera, que ahí solo estaban viendo una copia. Tenía la intención de ayudarlos a que se liberaran. Cuando llega se encuentra con el resto de sus compañeros, y les cuenta que los iba a ayudar a escaparse, pero estos le dicen que se volvíó loco, que como iba a ser posible otra realidad si lo que ellos veían ahí era suficiente, si para que ponerse en riesgo si ahí estaban seguros y no necesitaban nada. Entonces, él intenta convencerlos, pero no puede, y le dicen que se volvíó una persona peligrosa. Por lo tanto, el comprende que no querían salir y que él corría el riesgo de que lo vuelvan a encarcelar, y decide salir. Cuando está saliendo, los compañeros le dicen a las personas que pasaban con las objetos sobre la cabeza que era una persona peligrosa, que se volvíó loca y hay que matarla, y eso hacen.

Platón lo que quiere representar con esto es que muchas veces el no querer ver cosas nuevas o no querer analizarlas, habla de personas que se encuentran en esta situación fácil, encadenados. Esas cadenas significan la ignorancia, son las cadenas que nos atan a esa vida acrítica, es decir, a esa vida en la cual no cuestiono nada.

La persona que cuestiona, que tiene inquietudes es la persona que intenta pensar, es la persona que está dispuesta a correr el riesgo y a dedicar tiempo y esfuerzo a la educación. Solo por medio de la educación vamos a poder romper esas cadenas de la ignorancia. Esto es lo que lo convierte en un pensador clásico porque en el siglo 4 a.C., ya está planteando la importancia de la educación como algo liberador, que nos permite ver las cosas tal cual son. Es clásico porque es un pensamiento que hasta el día de hoy tiene vigencia.

También lo que Platón da es la posibilidad de poder plantear un paralelismo entre está alegoría de la caverna y la alegoría de la línea dividida. En la línea dividida, hay dos mundos, los cuales se encuentran presentes en la caverna. El interior es el mundo sensible y el exterior de la caverna del cual el hombre sale porque piensa, porque se replantea las cosas, es el mundo inteligible. Cuando el prisionero vuelve a la caverna para convencer a los demás también es el mundo inteligible, porque ya tiene el conocimiento en su mente.

A su vez, el fuego que es lo que ilumina esa falsa realidad, representa el falso conocimiento del mundo sensible. En cambio, el sol que es lo que ilumina esa verdadera realidad vienen a ser las ideas, simbolizan la idea del bien, porque es lo que viene a iluminar el mundo inteligible.