Platón, discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles, es uno de los autores más importantes de la filosofía occidental. Fundador de la Academia, su influencia es tan enorme que un eminente filósofo contemporáneo (Alfred Whitehead (1861-1947)) diría que la filosofía occidental no es sino “una serie de notas a pie de página” de su obra.

Vive entre los siglos V y IV a. C., el momento de esplendor de la cultura griega. Hereda y trata de dar una solución a los problemas que habían quedado abiertos en las dos grandes etapas de la filosofía que le preceden: el problema de la fisis planteado por los presocráticos y el del hombre y la sociedad que abordan los sofistas y Sócrates.

1. La Teoría de las Ideas como una Teoría de la Realidad

1. La Teoría de las Ideas, que es ante todo una teoría sobre la realidad, es la referencia de toda la filosofía de Platón.

2. El dualismo ontológico: las Ideas son la auténtica realidad, mientras que los seres sensibles tienen solo una realidad imperfecta.

3. Las Ideas son la causa de las cosas físicas: los conceptos de participación e imitación. La génesis del mundo sensible: el Timeo.

4. Las Ideas están jerarquizadas. En la cima de esta jerarquía está la el Bien en sí, causa última de la realidad.

2. El Conocimiento

1. Introducción

2. La Teoría de las Ideas, que es ante todo una teoría sobre la realidad, es la referencia de la teoría del conocimiento.

3. Los dos géneros de conocimiento: opinión (correspondiente al conocimiento de lo sensible) y ciencia (correspondiente al conocimiento de las Ideas).

4. La reminiscencia y la dialéctica.

3. El Ser Humano

1. Introducción.

2. El dualismo antropológico de Platón: alma y cuerpo. La visión negativa del cuerpo.

3. Las dos concepciones del alma en el mundo griego: como principio de vida y como principio de racionalidad.

4. El alma en Platón:

   • La entiende fundamentalmente como principio de racionalidad.

   • Es inmortal.

   • Las tres partes del alma: razón, ánimo y apetito.

   • Las virtudes: prudencia, fortaleza, templanza y justicia.

   • El alma y la composición de la sociedad: las clases sociales.

   • El gobierno de la sociedad.

4. La Ética

1. Introducción.

2. El interés de Platón por los temas éticos y la intencionalidad política de su pensamiento.

3. El intelectualismo moral y la lucha contra el relativismo: hay patrones morales objetivos, las Ideas, que hay que conocer para obrar bien en lo privado y en lo público.

4. La virtud como purificación (pitagorismo), que garantice un mejor destino del alma tras la muerte.

5. Las virtudes en la República: prudencia, fortaleza, templanza y justicia.

5. La Política

1. Introducción.

2. La intencionalidad política del pensamiento de Platón.

3. Las clases sociales: productores, militares y gobernantes.

   • Templanza, fortaleza y prudencia son las virtudes que respectivamente corresponden a estas tres clases.

   • La pertenencia de los individuos a una clase social se establece en función de cómo estén naturalmente dotados, por la parte del alma que en ellos predomine.

   • Propone un sistema comunista para militares y gobernantes, a fin de que el móvil del gobierno sea el interés general.

   • Una sociedad justa es una sociedad ordenada, donde cada cual cumple su labor, donde se produce la armonía de las tres clases sociales bajo la guía de los gobernantes prudentes.

4. La forma ideal de gobierno es la aristocracia. El gobierno debe estar en manos de los mejores, los filósofos. Degeneraciones sucesivas de ella son la timocracia, la oligarquía, la democracia y la tiranía.

5. El paralelismo entre individuo y sociedad.