Platón

Biografía

Platón nació en Atenas en el 427 a. C. en una familia aristócrata. Tras conocer a Sócrates y su ejecución por los delitos cometidos, Platón cuestiona la política ateniense. A los veintiocho años, Platón marcha de Atenas con un grupo de socáticos. Finalmente, volvió a Siracusa en busca de reformas políticas. En Sicilia, en uno de sus viajes, forma la Academia donde enseñaba a sus discípulos. Allí recibe influencia pitagórica.

Metafísica

Platón y los filósofos anteriores

Para entender la teoría platónica se han de recoger sus antecedentes filosóficos:

• Heráclito: Está de acuerdo en el constante cambio que argumenta Heráclito, pero que Platón describe como una apariencia determinada por el mundo sensible.
• Pitágoras: En Sicilia, donde funda la Academia, recibe influencia de Pitágoras, basada en la importancia que se otorga a la geometría y a las matemáticas.
• Parménides: Al igual que Parménides, Platón define episteme (vía de la verdad) como la vía de acceso al mundo inteligible y la doxa (vía de la opinión) como la vía de acceso al mundo sensible.
• Sócrates: En la juventud de Platón, este sufre mucha influencia por parte de Sócrates y adopta de él el rechazo a los sofistas.
• Anaxágoras: La influencia obtenida de Anaxágoras está principalmente dirigida por el concepto del nous que afecta a la visión cosmológica de Platón introduciendo una finalidad y un orden racional.

Teoría de las Ideas

El origen de la teoría de las Ideas

El arte griego fue un esplendor artístico en la época, donde se buscaba la perfección y la imitación ideal de las formas humanas. Para ello existía un canon, una regla de proporciones ideales. También la matemática fue dominada por la perfección y admirada por Platón. Dentro de esta, el círculo era la línea más perfecta y los objetos geométricos, ideas.

Las ideas platónicas

En común con Heráclito, Platón pensaba en el constante cambio y el episteme (vía de acceso al mundo inteligible). Platón habla de la existencia de un universo ideal frente al mundo sensible, donde las ideas son un modelo del mundo real, se refieren a valores estéticos. Así pues, diferencia dos mundos: uno que tiene constante cambio y otro que no sufre cambios.

La idea del bien

La idea del bien en sí forma parte de un mundo jerarquizado, donde el bien se encuentra en la parte alta de una pirámide por encima de las ideas, justicia… El bien es algo que pertenece a todos los seres y que nos permite ver el mundo sensible.

Mito de la caverna

Existencia de dos mundos, uno material y otro ideal.

Influencias posteriores

Una de las mayores influencias que sufrió Platón fue en la época en la que fue maestro de su discípulo Aristóteles. Coincidían en temas como la existencia de las cosas y la razón, pero discrepaban sobre la situación de las ideas y las esencias, ya que para Platón las ideas se encontraban en un mundo aparte y para Aristóteles no. Así pues, se distinguen varias etapas influenciadas por Platón:

• Neoplatonismo: Movimiento de Plotino en el que Platón separa el ser en dos mitades, una sensible y otra menos sensible. Posee una idea de que el universo se crea desde Dios y el nous (emanatismo) y también una visión mística.
• Racionalismo: Movimiento derivado del racionalismo cartesiano, pero con algunos cambios debidos a las influencias del idealismo platónico.
• Filosofía contemporánea: Etapa en la que se realizan duras críticas contra Platón, sobre todo de Nietzsche, que interpreta el platonismo como un error de la metafísica. En esta etapa se observan influencias de Platón sobre Scheler y Husserl.

Teoría del hombre

La ética de Sócrates

El método socrático tenía como finalidad educar a la persona por medio de la justicia. Este ejercicio se denominaba arete. Así pues, con los sofistas la filosofía pasa a abordar temas que tienen que ver con la polis, la justicia, el hombre y el bien. Para Sócrates, conocer el bien equivale a obrar el bien, y el que obra mal es porque es un ignorante. Con el cambio social del siglo V a. C., se estudia la posibilidad de aprender la virtud como se aprenden las matemáticas. Esto provoca en Sócrates una nueva moral. Para Sócrates, conocer el bien equivale a obrar el bien, y el que obra mal es porque es un ignorante. Esto provoca un giro filosófico hacia los asuntos humanos.

El concepto de alma

El término alma (psique) tiene como significado «vida» en los poemas de Homero. Esta vida es un principio, un movimiento, un latido. En griego, el término alma está relacionado con el verbo respirar.

Las características del alma en Platón

Para Platón, el alma es el principio de la vida del cuerpo (este es un punto de vista dualista, que para Platón significa el encarcelamiento del alma. Un ejemplo de encarcelamiento del alma está en el mito de la caverna, donde el hombre ha de liberarse de lo sensible a través de la dialéctica para lograr su destino). Así, Platón inicia la psicología. Platón entiende el alma como algo uniforme, simple, irracional, inmortal… Según Platón, el alma puede ser controlada por el cuerpo, pero con la ayuda de la filosofía se libera de ese control. También afirma que el alma cambia de un cuerpo a otro (transmigrar) y esto solo se puede evitar igualmente con la ayuda de la filosofía. Para Platón, el alma está dividida en tres fuerzas. Un buen ejemplo de esto es el mito del carro alado.

Las tres fuerzas del alma

Para Platón, el alma está dividida en tres fuerzas. Un buen ejemplo de esto es el mito del carro alado. La primera fuerza es la racional (logistikon). La segunda fuerza es la irascible, que se encuentra en el pecho, que es la que crea las pasiones nobles. La tercera fuerza es la concupiscible, que es la que crea las bajas pasiones. Si la fuerza racional funciona bien, logra controlar las fuerzas irascible y concupiscible, logrando la armonía de la persona, y esto demuestra que en el hombre existen diferentes maneras de interpretar la realidad.

Hablar del mito de la caverna, del dualismo humano como el compuesto de cuerpo y alma

Influencias posteriores

Una de las mayores influencias que sufrió Platón fue en la época en la que fue maestro de su discípulo Aristóteles. Coincidían en temas como la existencia de las cosas y la razón, pero discrepaban sobre la situación de las ideas y las esencias, ya que para Platón las ideas se encontraban en un mundo aparte y para Aristóteles no. Así pues, se distinguen varias etapas influenciadas por Platón:

• Neoplatonismo: Movimiento de Plotino en el que Platón separa el ser en dos mitades, una sensible y otra menos sensible. Posee una idea de que el universo se crea desde Dios y el nous (emanatismo) y también una visión mística.
• Racionalismo: Movimiento derivado del racionalismo cartesiano, pero con algunos cambios debidos a las influencias del idealismo platónico.
• Filosofía contemporánea: Etapa en la que se realizan duras críticas contra Platón, sobre todo de Nietzsche, que interpreta el platonismo como un error de la metafísica. En esta etapa se observan influencias de Platón sobre Scheler y Husserl.

Influencia en la teoría del hombre

Platón expresa el cuerpo como la cárcel del alma, un alma cautiva y un cuerpo corrupto. Según Platón, el cuerpo es menospreciado en comparación con el alma. Posteriormente, la tradición judeo-cristiana, que no distingue entre cuerpo y alma, sino la fusión de ambos, es influenciada por los pensamientos platónicos, de lo que surge una vista pesimista de la vida, que a veces se ve como un exilio cuyo único liberador es la muerte. También el cuerpo se ve como origen de todo mal. Se impone la importancia ascética del ser humano que perdura en el tiempo y recibe críticas como las de Nietzsche.

Teoría del conocimiento

El método socrático

Ya que los datos que se conservan sobre Sócrates son de los escritos de Platón, este definía el método socrático como alcanzar la verdad absoluta superando el relativismo. La pregunta socrática persigue el concepto, lo universal. Todo ello para buscar lo común. En sus preguntas, Sócrates utiliza la ironía y la mayéutica para determinar lo que el lector cree saber. Así pues, la mayéutica consiste en despertar los saberes que posee cada persona, y la ironía consiste en fingir ignorancia sobre un tema sobre el que se está seguro del conocimiento, logrando así determinar la sabiduría de las personas.

Las ideas platónicas

En común con Heráclito, Platón pensaba en el constante cambio y el episteme (vía de acceso al mundo inteligible). Platón habla de la existencia de un universo ideal frente al mundo sensible, donde las ideas son un modelo del mundo real, se refieren a valores estéticos. Así pues, diferencia dos mundos: uno que tiene constante cambio y otro que no sufre cambios.

Modos de conocer que tiene el alma

Mito de la caverna: párrafo de la modernidad (estamos encadenados a los esquemas propios de cada época)

Influencias posteriores

Una de las mayores influencias que sufrió Platón fue en la época en la que fue maestro de su discípulo Aristóteles. Coincidían en temas como la existencia de las cosas y la razón, pero discrepaban sobre la situación de las ideas y las esencias, ya que para Platón las ideas se encontraban en un mundo aparte y para Aristóteles no. Así pues, se distinguen varias etapas influenciadas por Platón:

• Neoplatonismo: Movimiento de Plotino en el que Platón separa el ser en dos mitades, una sensible y otra menos sensible. Posee una idea de que el universo se crea desde Dios y el nous (emanatismo) y también una visión mística.
• Racionalismo: Movimiento derivado del racionalismo cartesiano, pero con algunos cambios debidos a las influencias del idealismo platónico.
• Filosofía contemporánea: Etapa en la que se realizan duras críticas contra Platón, sobre todo de Nietzsche, que interpreta el platonismo como un error de la metafísica. En esta etapa se observan influencias de Platón sobre Scheler y Husserl.

Influencia en la teoría del hombre

Platón expresa el cuerpo como la cárcel del alma, un alma cautiva y un cuerpo corrupto. Según Platón, el cuerpo es menospreciado en comparación con el alma. Posteriormente, la tradición judeo-cristiana, que no distingue entre cuerpo y alma, sino la fusión de ambos, es influenciada por los pensamientos platónicos, de lo que surge una vista pesimista de la vida, que a veces se ve como un exilio cuyo único liberador es la muerte. También el cuerpo se ve como origen de todo mal. Se impone la importancia ascética del ser humano que perdura en el tiempo y recibe críticas como las de Nietzsche.

Ética

La ética de Sócrates

El método socrático tenía como finalidad educar a la persona por medio de la justicia. Este ejercicio se denominaba arete. Así pues, con los sofistas la filosofía pasa a abordar temas que tienen que ver con la polis, la justicia, el hombre y el bien. Para Sócrates, conocer el bien equivale a obrar el bien, y el que obra mal es porque es un ignorante. Con el cambio social del siglo V a. C., se estudia la posibilidad de aprender la virtud como se aprenden las matemáticas. Esto provoca en Sócrates una nueva moral. Para Sócrates, conocer el bien equivale a obrar el bien, y el que obra mal es porque es un ignorante. Esto provoca un giro filosófico hacia los asuntos humanos.

La idea del bien

La idea del bien en sí forma parte de un mundo jerarquizado, donde el bien se encuentra en la parte alta de una pirámide por encima de las ideas, justicia… El bien es algo que pertenece a todos los seres y que nos permite ver el mundo sensible.

Las tres fuerzas del alma

Para Platón, el alma está dividida en tres fuerzas. Un buen ejemplo de esto es el mito del carro alado. La primera fuerza es la racional (logistikon). La segunda fuerza es la irascible, que se encuentra en el pecho, que es la que crea las pasiones nobles. La tercera fuerza es la concupiscible, que es la que crea las bajas pasiones. Si la fuerza racional funciona bien, logra controlar las fuerzas irascible y concupiscible, logrando la armonía de la persona, y esto demuestra que en el hombre existen diferentes maneras de interpretar la realidad.

El arete del individuo

La palabra «arete» en griego significa virtud, aunque existen discrepancias morales. Arete era sinónimo de poseer poder, fuerza, hazañas, algo propio de los aristócratas. Un ejemplo de ello es la Ilíada y la Odisea de Homero. Posteriormente, con Platón, este significado cambió un poco.

El significado platónico de arete

Platón insiste en la excelencia humana para lograr conocerse a uno mismo. Un ejemplo de ello es el libro República, en donde describe virtudes como el poder, la fuerza… Platón entiende la virtud como la armonía de las tres fuerzas del alma (racional, irascible y concupiscible), logrando así la armonía de la virtud. Posteriormente, Platón insiste en que con el uso de un proceso dialéctico el hombre es capaz de desprenderse del cuerpo y lograr el paso a otro mundo.

¿Puede aprenderse el arete?

Al cuestionar esta pregunta, Platón despoja a la aristocracia de este «derecho». Los sofistas responden que sí es posible, pero Platón relaciona el arete con la virtud. Así pues, decide que la virtud puede enseñarse como una ciencia cualquiera, pero que la aceptación de dicha virtud viene dada por las demás personas, que son las que opinan. Finalmente, Platón concluye que el arete es un don divino que no se puede aprender.

Mito de la caverna: párrafo de la modernidad (estamos encadenados a los esquemas propios de cada época)

Influencias posteriores

Una de las mayores influencias que sufrió Platón fue en la época en la que fue maestro de su discípulo Aristóteles. Coincidían en temas como la existencia de las cosas y la razón, pero discrepaban sobre la situación de las ideas y las esencias, ya que para Platón las ideas se encontraban en un mundo aparte y para Aristóteles no. Así pues, se distinguen varias etapas influenciadas por Platón:

• Neoplatonismo: Movimiento de Plotino en el que Platón separa el ser en dos mitades, una sensible y otra menos sensible. Posee una idea de que el universo se crea desde Dios y el nous (emanatismo) y también una visión mística.
• Racionalismo: Movimiento derivado del racionalismo cartesiano, pero con algunos cambios debidos a las influencias del idealismo platónico.
• Filosofía contemporánea: Etapa en la que se realizan duras críticas contra Platón, sobre todo de Nietzsche, que interpreta el platonismo como un error de la metafísica. En esta etapa se observan influencias de Platón sobre Scheler y Husserl.

Influencia en la teoría del hombre

Platón expresa el cuerpo como la cárcel del alma, un alma cautiva y un cuerpo corrupto. Según Platón, el cuerpo es menospreciado en comparación con el alma. Posteriormente, la tradición judeo-cristiana, que no distingue entre cuerpo y alma, sino la fusión de ambos, es influenciada por los pensamientos platónicos, de lo que surge una vista pesimista de la vida, que a veces se ve como un exilio cuyo único liberador es la muerte. También el cuerpo se ve como origen de todo mal. Se impone la importancia ascética del ser humano que perdura en el tiempo y recibe críticas como las de Nietzsche.