Teoría del conocimiento: Platón
Dos mundos, dos facultades
Para Platón, existen dos mundos accesibles mediante facultades distintas. Distingue dos grados de conocimiento:
Episteme (Intelección): La verdadera ciencia
Propia de la razón, su objetivo es el verdadero ser, las Ideas. Tiene dos grados:
- Noesis (Inteligencia pura): Conocimiento de las esencias puras, las Ideas, sin hipótesis.
- Dianoia (Razón discursiva): Conocimiento de la verdadera realidad, las Ideas, a través de la reflexión y el razonamiento. Conocido como conocimiento matemático.
Doxa (Opinión o conocimiento sensible)
Saber intermedio entre ciencia e ignorancia. Su objeto es el mundo sensible, el de la pluralidad. Tiene dos grados:
- Pistis (Creencia, fe): Saber obtenido por los sentidos, sobre un mundo cambiante. Confunde la realidad con las cosas.
- Eikasia (Conjetura, imaginación): Confunde la realidad con imágenes o sombras de las cosas sensibles.
El conocimiento como reminiscencia
El verdadero conocimiento se centra en la verdadera realidad, las Ideas. Platón argumenta que estas no se adquieren mediante el esfuerzo, la reflexión, el estudio o la experiencia, sino que ya las poseemos.
Dialéctica: Platón
Tiene dos sentidos:
- Melodía que conduce a la esencia de la realidad, alcanzando lo inteligible. Es el grado supremo de conocimiento de la Idea del Bien.
- Camino para capturar la verdad. El método para alcanzar la Noesis, solo posible con la muerte. Es un viaje ascendente y descendente.
Antropología: Platón
El hombre es una unidad de cuerpo y alma:
- Cuerpo: Material, pertenece al mundo sensible; es la cárcel del alma.
- Alma: Espiritual, pertenece al mundo de las Ideas; constituye al hombre y no depende del cuerpo. Tiene tres funciones:
- Racional: Pensar; naturaleza divina, situada en el cerebro; debe dominar las otras dos.
- Irascible: Pasiones nobles; situada en el tórax; mortal.
- Concupiscible: Pasiones innobles; situada en el abdomen.
Problema del conocimiento: Aristóteles
Saber teórico
Trata sobre lo que no puede ser de otra manera, lo necesario. Incluye:
- Matemáticas: Ente matemático.
- Física: Todo lo que se mueve.
- Filosofía: El ser en cuanto ser; primeros principios; ciencia primera.
Saber práctico
Trata sobre lo que puede ser de otra manera. Incluye:
- Producción (poiesis): Técnica.
- Actuación (praxis): Prudencia.
Metafísica: Aristóteles
El cambio es el paso de la potencia al acto. En todo cambio hay algo que permanece (materia), algo que desaparece (forma) y algo que aparece (privación). Existen dos tipos de cambio:
Cambio de sustancias
- Permanece: Materia prima.
- Desaparece: Forma sustancial, sustancia primera o materia segunda (ej: castaña).
- Aparece: Otra forma sustancial, sustancia primera o materia segunda (ej: castaño).
Cambio accidental
- Permanece: Materia segunda o sustancia primera (ej: Carmen).
- Desaparece: Forma accidental (ej: color blanco del pelo).
- Aparece: Forma accidental (ej: color rojo del pelo).
Ética: Aristóteles
El fin último del hombre es la felicidad (eudaimonía), que reside en el alma. Se alcanza mediante la virtud (arête), la excelencia. Existen dos tipos de virtudes:
- Virtudes dianoéticas (entendimiento): Ciencia, prudencia, sabiduría; se enseñan.
- Virtudes éticas (voluntad): Hábitos.
Política: Aristóteles
El hombre es un animal político por naturaleza. La sociedad es natural, no convencional. Es una concepción organista con partes connaturales: familia, aldea y polis (estado). Aristóteles critica el ideal político utópico de Platón, rechazando los bienes comunales, la abolición de la propiedad privada y la familia. Defiende la esclavitud y excluye a las mujeres de la ciudadanía. Prefiere gobiernos monárquicos o aristocráticos de ciudadanos de clase media que impidan las oligarquías.