Sócrates fue maestro de Platón en la época de mayor esplendor de Atenas nunca ambiciono riquezas ni destacar en la política en su opinión la filosofía sólo puede practicarse mediante el diálogo
Dedicó su vida a la búsqueda de la verdad la justicia la felicidad y la virtud
Según Sócrates el punto de partida de la indignación filosófica debía ser el reconocimiento de la propia ignorancia sólo el q reconoce no saber está en condiciones de aprender
Tras la restauración de la democracia fue juzgado y condenado bajo la falsa acusación de corromper a la juventud esta trágica muerte influyo poderosamente en la vida y el pensamiento de su discípulo

La filosofía de Sócrates

Defensa de una concepción absolutista de la verdad y de los valores morales tanto Sócrates como Platón negaron que hay muchas opiniones relativas pero la verdad a diferencia de una simple opinión no es relativa por consiguiente hay ciertas verdades absolutas objetivas y universales
la educación la dialéctica socrática la finalidad de la educación debe ser alcanzar la verdad y lograr la verdad la felicidad y la virtud. Para Sócrates todo ser humano posee dentro de sí la verdad y la tarea del educador consiste en guiarle orientarle convenientemente para que alumbre descubre esa verdad el método educativo de Sócrates es la dialéctica se basa en el diálogo entre maestro y discípulo con el objetivo de alcanzar la verdad tiene dos fases
La primera fase es la ironía cuyo objetivo es lograr que el discípulo caiga en la cuenta de que en realidad no sabe aquello que creía saber haciéndole caer en contradicciones mediante preguntas a partir del reconocimiento de la propia ignorancia el discípulo está ya en disposición de comenzar el camino hacia la verdad
La segunda fase es la MayéÚtica consiste en lograr que el discípulo llegué alumbrar la verdad. Esta fase culmina con el hallazgo de una verdad sobre algo

La búsqueda de las definiciones esenciales

Sócrates pensaba que debía haber una carácterística común a todas las cosas que llamamoss justas es lo que nos sirve de criterio para distinguir una cosa justa de una cosa injusta se dedicó a la búsqueda las definiciones de cada uno de estos valores las cuales debían expresar la esencia permanente de la realidad

El intelectualismo moral consta de tres principios escalonados

+La virtud es conocimiento sin conocimientos no puede haber virtud
+Vicio es ignorancia la ignorancia del bien son la causa del vicio y de obrar mal
+Nadie obra mal a sabiendas si alguien conoce realmente que es la justicia tiene obrar justamente

La ontología

Platón distingue dos niveles de realidad la realidad inteligible y la realidad sensible
Mundo inteligible es el mundo del ser de lo estable de lo eterno y permanente es un nivel superior de realidad realidades ocultas a la vista pero accesibles a la inteligencia son inmateriales eternas perfectas idénticas e inmutables. Es un mundo trascendente más allá de la esfera de las realidades es materiales y visibles pertenecen no solo las ideas y sino los objetos y entes matemáticos que también son y inmateriales perfectos inmutables eternas e ideales pero ontologícamente inferiores. En el mundo inteligible hallamos dos tipos de realidades las superiores o ideas y las inferiores objetos matemáticos
Mundo sensible es el mundo del devenir y de la multiplicidad de lo que cambia de lo que nace y muere de lo impermanente es un nivel inferior de realidad cosas menos reales perfectas estables y consistentes a este grupo pertenecen los objetos que percibimos por medio de la vista y los sentidos es un mundo de apariencias de realidades materiales sometidas al cambio a la generación y la corrupción
platón considera el devenir como a mitad de camino entre el ser y el no ser es una forma de realidad intermedia entre ser y la nada absoluta
Epistemologia
Platón distingue dos grados de saber el conocimiento científico y la opinión
El conocimiento científico es el nivel superior de conocimiento es claro verdadero objetivo y no relativo y su fuente de es la inteligencia y no los sentidos
Para alcanzar el conocimiento real habrá que dirigir nuestra alma hacia la esfera de lo inmaterial y abstracto hacia la contemplación de las ideas eternas. Alcanzar esta clase de conocimiento es la meta que persigue la filosofía
La opinión es un grado de saber inferior conocimiento es un saber oscuro confuso poco fiable relativo y cambiante y su fuente son los sentidos .Para Platón no todos saber es opinión el distingue entre opinión y conocimiento, si usamos los sentidos sólo obtrndremos opinión pero si usamos inteligencia alcanzaremos conocimiento

La teoría de la reminiscencia

Según Platón el alma antes de encarnar se en un cuerpo ha preexistido en el mundo de las ideas pero al entrar en el mundo sensible y encarnarse en un cuerpo olvida las ideas y tan sólo se queda una huella borrosa de acuerdo con la teoría de la reminiscencia aprender o conocer no es otra cosa que recordar
la experiencia sensible es una ocasión para recordar las ideas que han quedado grabadas de forma borrosa en El alma
Platón está defendiendo el innatismo del conocimiento en el alma de cada ser humano existen ciertos conocimientos y nociones innatas sobre las ideas pero son oscuros y confusos sólo pueden cobrar claridad mediante una educación