Karl Marx

El pensamiento político marxista se desarrolla en el Siglo XIX La Revolución Industrial supone la implantación del capitalismo a gran escala, transformándose el sistema económica y social.
La sociedad estamental se sustituye por la sociedad de clases donde la burguésía es la clase dominante

El marxismo pretende desvelar que el orden burgués de la sociedad capitalista esconde la  Inmoralidad de la explotación del hombre por el hombre. Así, desde su teoría política
Karl Marx no sólo estudia la historia, pretende revolucionar la realidad. Ya  es hora de que los filósofos  dejen de contemplar el mundo y se dediquen a transformarlo. Junto con Nietzsche y Freid serán los fundadores de la llamada Filosofía de la sospecha».  Destacan obras como «El capital», «Manifiesta comunista (escrito en colaboración con F. Engels) y Manuscritos económico-filosóficas.

Sin la obra de Marx no se podría comprender la sociedad de los siglos XIX y XX: el movimiento obrero, las políticas socialistas y comunistas, le Revolución Russ y sus prolongadas consecuencias estuvieron inspiradas en la filosofía marxista. Según  Isaiah Berlín, uno de los principales biógrafos de Marx, «ningún pensador del Siglo XIX ejercíó sobre la comunidad influencia tan directa , deliberada y profunda como Karl Marx

La teoría política de Marx supone una fuerte critica al pensamiento especulativo: al idealismo filosófico  de su época

Frente a estas teorías para Marx se hace necesaria una teoría de lo real, no dogmática , ni utópica, construida a partir de los intereses de los hombres en su lucha contra la explotación.

Su gran aportación en su interpretación de las leyes de la historia humana en términos Materialistas Y DIALÉCTICOS

• Una concepción materialista de la historia entendiendo que es el sistema de producción de una sociedad lo que determina el conjunto de creencias, valores y, en general, lo cultura misma

• Una interpretación dialéctica de la historia, entendiendo que la historia se entiende como resultado de las leyes de la dialéctica (clara influencia hegeliana, tesis, antítesis, síntesis) la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases.

Para el materialismo histórico toda sociedad es una estructura compuesta por tres niveles:

1° ECONÓMICO (INFRAESTRUCTURA) producción  de bienes materiales

 2° JURÍDICO-POLÍTICO: mecanismos de poder y normas que rigen una comunidad

3° IDEOLÓGICO (SUPERESTRUCTURA) dan cohesión a la estructura social y perpetua el sistema de dominación de una clase sobre otra,

Para Marx «El modo de producción (INFRAESTRUCTURA) condiciona el proceso de la vida social, político y espiritual (SUPERESTRUCTURA) en otras palabras, lo económico determina y condiciona la ideología.

Reflexionemos sobre el primer nivel, el nivel económico INFRAESTRUCTURA). El hombre transforma la naturaleza, para obtener bienes que nos sirven para vivir, mediante el TRABAJO, en el que se dan

1. RELACIONES DE PRODUCCIÓN: relación entre el propietario de los medios de producción (el capitalista) y el trabajador (proletario)

2. FUERZAS PRODUCTIVAS medios para desarrollar el trabajo (propiedad privada del capitalista)

3. MODOS DE PRODUCCIÓN relaciones de producción fuerzas de producción en un determinado momento histórico: moda de producción esclavista, modo de producción feudal y modo de producción capitalista

Marx centrará la reflexión en el modo de producción capitalista:

El trabajador vende al capitalista lo único que posee, su fuerza de trabajo a cambio de un solario: se convierte así en un asalariado, un proletario. El capitaliste lo trato coma mercancía considerándolo un mero apéndice de la maquinaria, una pieza más del sistema de producción Ley de la miseria creciente»

«El obrero es más pobre cuanto más riqueza produce» (Marx)

El capitalista aumenta y acumula capital mientras el proletario se va empobreciendo, al apropiarse de los medios de producción, así como de la plusvalía. Ley  de acumulación del capital

LA CONSECUENCIA DIRECTA DE LA PLUSVALÍA ES LA ALIENACIÓN (concepto clave en la teoría política marxista y ya utilizado por Hegel y Feuerbach (alineación religiosa).

Alienación: cuando un sujeto no se posee a sí mismo, cuando le actividad que realiza le onula. Le hace salir de si mismo y convertirse en otra cosa distinta a la que él mismo propiamente es. Decimos que dicho sujeto está alienado. El trabajo se convierte en el medio de su esclavitud, en una actividad alienada y alienante para una

clase concreto, 

EL PROLETARIADO:

alienado del producto de su trabajo: el resultado de su  esfuerzo no le pertenece, le es extraño ajeno, es para otro

alienado respecto a la propia actividad productiva:  EL OBRERO SE CONVIERTE Así EN UNA Mercancía ENTRE Mercancías

alienado en relación a los otros.

la alienación económica derivan de ella otras formas de alienación 

1. Alienación social (división de la sociedad en clases)

2. Alienación política (división entre la sociedad civil y el Estado)

3. Alienación ideológica (buscan justificar la situación real de misterio para la mayoría)

4 Alienación económica (explotación del hombre por el hombre)

El curso normal de la historia es el paso de un modo de producción a otro, producido por las propis contradicciones que se generen en él: el mecanismo de esta transformación es LA LUCHA DE CLASES entendida como el MOTOR DE LA HISTORIA YA QUE HACE POSIBLE PASAR DE UN MODO DE PRODUCCIÓN A OTRO

Para Marx la sociedad burguesa ya ha desempeñado un papel revolucionario en la historia, es el incremento de la SOCIEDAD COMUNISTA (eliminación de la propiedad privada) Para llegar a ella es necesaria la REVOLUCIÓN DEL PROLETARIADO como clase social explotado, desposeída El movimiento obrero es la expresión más radical de lucha de clases, mediante la revolución socialista y la dictadura del proletariado, hasta la abolición de las clases