abstracto: operación mental q consiste en separar las propiedades comunes a una serie d objetos.

actitud crítica: actitud propia d la filosofía, en tanto q somete todo a analisis, todo lo cuestiona, se pregunta constantemente x q, no se conforma con opiniones mayoritarias, ni creencias establecidas

aletheia: palabra griega q significa verdad.

análisis: metodo d estudio q consiste en pasar d lo + complejo a lo + simple.

arbitrario: lo q depende d una decisión, un acuerdo, es fruto d nuestra libertad o voluntad.

argumentop: grupo d enuncia2 en el q alg1s hacen la función d premisas y 1 solo la d conclusión.

axioma: principo a postulado, afirmaciones básicas o primeras sobre las q se fundamentan los sistemas formales como la matemática o la lógica.

azad: suceso imprevisible x ser fruto d la coincidencia fortuita d series causales diversas.

100cia: conocimiento cierto, acabado o completo (hoy es conjunto d conocimientos referi2 a un campo d estudio y relaciona2 entre si d manera sistemática).

100cias experimentales: todas las 100cias no formales en tanto q estudian un tipo d hechos, alguna parcela d lo real. se dividen en 2 tipos: naturales y humanas.

100cias formales: las q no se ocupan d la realidad, q no estudian ningun tipo d hechos. son 2: las matemáticas y la logica., su metodo se basa en la validez formal.

concepto: definición d algo. tb nos interesa q es la representación mental d un objeto con 2 características es universal (se aplica a to2 los objetos d la misma clase) y abstracto ( xq se forma con las propiedades q separamos y distinguimos como comunes y no accesorias).

concreto: cuanto existe d forma singular, individual, material o tangible. se opone a lo abstracto.

 Verdad: es la concordancia entre lo que conocemos y la realidad

convencional: sinonimo d arbitrario, se dice q algo es convecional cuando su valor o significado se ha establecido x acuerdo, consenso o costumbre, se opone a lo natural, hace referencia a todo lo cultural como fruto d la libertad humana frente a lo natural como resultado d una herencia no elegida.

conocimiento: es el acto x el q tomamos con100cia o noticia d algo, nos representamos a la realidad, son 3 los elementos : el sujeto el objeto y la idea.

conocimiento sensible: es el propio d nuestros senti2 q nos informan d una realidad aparente, d las apariencias. es inestable, inseguro y x ello d cosas y casos particulares. se opone al conocimiento inteligible, racional, q penetraría en la esencia d las cosas.

constractación empírica: expediente x el q llevamos nuestras hipotesis al tribunal d la experiencia, diseñando pruebas cruciales capaces d derribarlas o no, en cuyo caso quedan afirmadas, d momento.

crecionismo: posicion intelectual muy ligada al credo religioso católico, q mantiene q todo lo q existe es resultado d un acto d dios, ser supremo, autor del mundo y d to2 los seres vivos desde la nada, incluyendo al humano hecho a su imagen y semejanza.

creencia: actitud mental q lleva al individuo a identificarse, a hacer suyo, determina2 conteni2 d la con100cia. se opone a la idea, la creencia se vive se adopta se hace nuestra lo cual crea un peligro xq el individuo puede no ser capaz d separarse y considerar q puede haber críticas hacia ella.

crítica: facultad humana, sinonimo d racionalidad. es analisis, puesta en cuestión.

cultura: todo lo q la humanidad conoce o hace como resultado d haberlo aprendido d los demas. se opone a la naturaleza en el sentido d q es todo lo q exiate independientemente d nuestra acción.

 Teoría: significa vision comprensiva de algo. Es un conjunto de explicaciones sobre algun aspecto de la realidad que unifica su comprensión.

darwinismo social: teoría inspirada en la teoria biologica d charles darwin q sin embargo traslada la teoria biologica d la selección natural a los fenomenos sociales d la humanidad. no es una teoría 100tífica, segun sus defensores tb habría una lucha social x los bienes escaos, x los mejores puestos y x el poder, en el q sobreviven tb los + aptos. se muestra partidario d la libre competencia, del papel nulo del estadop para corregir desigualdades, d q cada 1 tiene lo q se merece. propugna un individualismo competitivo como progreso.

determinismo: conceción fisiológica q puede aplicarse a los fenomenos o hechos d la naturaleza o bien en el ámbito humano.con respecto a los hechos naturales, se afirma q son resultado d la acción d un orden riguroso d causas.

dios: ser supremo, todopoderoso (omnipotente). en muchas religiones, es el creador del mundo. se concibe bajo la imagen del padre, protector.

dogmático: el dogma es una creencia establecida, viene a singnificar fe, verdad absoluta. dogmatico seria creer q estas en la posesión d la verdad, x lo tanto se cierra a la crítica.

empírico: del griego empiria, experiencia. es un adjetivo q califica a lo q tiene q ver con la experiencia sensible, a lo q proviene d ella o está fundada en datos q provienen directamente d la experiencia.

epistemología: parte d la filosofía q estudia el origen, alcance y condiciones del conocimiento.

evidencia: caracter d lo q se percibe d modo directo, inmediato y x lo tanto indubitable. no necesita reazonamientos.

evolucionismo: teoria 100tifica q afirma q to2 los seres vivos son resultado d un largo proceso d transformaciones a partir d otras anteriores y simples d la vida. niega el fijismo, pero no el creacionismo.

fe: sinonimo d creencia o confianza, es un acto voluntario d afirmación d algo q no exige prueba xq confia en la autoridad d un libro, profeta o institución.

 Trascendencia: esfera de realidad que se situa mas alla de esta realidad de aqui, que seria inmanencia.

fijismo:teoria q mantiene q las especies d seres vivos han permanecido invariables desde su aparición. siempre ha estado ligado al creacionismo, x lo q organismos y especies animales habrían permanecido sin camios desde su aparición.

hipótesis:suposición, conjetura, inetntada y propuesta para poder explicar algo. el destino d cualquier hipótesis es pasar x el tribunal d la experiencia.

homo: generode primates cuyo unico represetnante vivo es el humbre. contiene diferencias con el simio como la capacidad  d fabricación d in strumentos, un lenguaje, una tradición cultural.

ideología: etimologicamente, estudio d las ideas. sim embargo su significado es + complejo. es el conjunto d ideas y creencias generales y fundamentes propios d un individuo, una colectividad, un grupo.. esta es criticada xq se utiliza como concepción q impide estar abiertos a planteamientos diferentes, a otra forma d entender o valorar las cosas.

inducción:razonamiento o procedimiento 100tífico q va d lo particular a lo general. d enuncia2 particulares se ectrae o deriva afirmaciones + generales o d mayor alcance.

innato: lo congenito. lo q está en nosotros desde el nacimiento, lo heredado,  no adquirido.

instinto: pauta fija d acción d caracter innato. para hablar d instinto tiene q haber una pauta d acción, un modo o modelo fijo d comportamiento.

juicio: es la facultad para distinguir, conocer o decidir algo. es tb la relación d varios conceptos oara afirmar o negar algo d ellos. se expresa en enunciado o proposición.

lenguaje formal: son aquellos artificiales construi2 x los lógicos y los matemáticos con la intencion d describir otros lenguajes.

ley 100tífica: expresión d una regularidad. nos permite conocer cuando y como sucede algo d forma regular.

logos: palabra griega q significa razón, palabra, ley estudio

materialismo: posición filosófica q mantiene q todo cuento existe no es sino d  naturaleza material. este niega cualquier realidad + alla d lo físico-químico x ejemplo la realidad espiritual

mecanicismo: es la concepción mecanicista del universo q defendió el materialismo del demócrito y la fisica moderna. este sostiene q to2 los cuerpos, el universo entero, está sujeto a leyes necesarias y universales x lo q todo ocurre y sucede no puede dehar d ocurrir como lo hace. niega la mentalidad mágica y mítica q ve causas extranaturales, no materiales, en el acontecer d los hechos.

meme: concepto acuñado para hacer referencia a la unidad cultural d información q se transmite x aprendizaje. lo + importante es q sin ellos los genes no se desarollan y q una vez mimetiza2 los seres humanos estamos conforma2 x ellos fuertemente.

metafísica: parte d la filosofía q trata d los atributos del ser en cuanto tal, es decir d los 1ºs principios y d las ultimas causas d la realidad. es la filosofía primera.

metodo experimental: propio d las 100cias experimentales. consta d 4 grandes momentos y a experiencia aparece al principio y al final. observaación d los hechos, creación d hipótesis, la aplicación d sistemas matemáticos y la constractación empírica.

mito: relato imaginario q contiene una explicacíon sobre alguna d las grandes cuestiones humanas. constituía el fundamento d la cultura griega antes del surgimiento d la filosofíay, en general, es el saber propio d todas las culturas primitivas.

mutación: variación hereditaria puesto a q afecta al material genético d una especie. son espontáneas, súbitas, azarosas pero la seleccion natural se encarga d filtrar aquellas q resultan adaptativas utiles en la lucha x la existencia.

naturaleza: conjunto d todo aquello q existe con independencia d la acción humana.

necesidad: hace referencia a lo q ocurre d un modo y no puede ocurrir d otro, ocurre y no puede dejar d courrir.

ontología: estudio d lo real. hace referencia a lo real a lo q existe.

percepción: proceso sensocognitivo en el q las cosas se hace presentes, manifiestas, a la mente en un acto d experiencia.

proceso d homonización: proceso d la naturaleza fisica y biologica q da lugar al homosapiens como especie animal.

proceso d humanización:este procesoya es cultural el homosapiens apodta multiples variantes culturales dependiendo del modo en el q se humanice en relación con otros. es + rapida q la biologica.

proposición: es el signicado q dualquier frase declarativa q puede ser verdadera o falsa.

pseudo100cia: etimologicamente falsa 100cia. se aplica a aquellos saberes q sin serlos parecen 100cias.

radical: q va a la raiz, al fondo. la filosofia es radical xq no se conforma con las primeras respuestas, con las soluciones simples o aceptadas o q no bucean hasta las ultimas consecuencias.

razón: capacidad humana d pensar en conceptos d la realidad d indagar en las causas d prever las consecuencias etc. se opone a los senti2 en tanto q la razon puede navegar con independencia d los datos sensoriales.

razonamiento: proceso ordenado q d unas afirmaciones o juicios lleva a extraer una conclusion universal.

razonamiento deductivo: parte d las afirmaciones generales para llegar a afirmaciones derivadas o particulares, las cuales, d algun modo ya estaban contenidas en las anteriores.

razonamiento inductivo: va d lo particular a lo universal. parte d afirmaciones concretas, particulaes d las cuales pretenden extraer una conclusión  universal.

reflexión: etimologicamente doblarse hacia dentro. equivale al ejercicio critico del pensamiento, d la inteligencia, del logos q busca comprender y explicar las cosas.

refutación: es negar algo. es la prueba d q algo es falso.

sabiduría: para heráclito es comprender la razon q todo lo rige, es decir la ley oculta q gobierna el orden del mundo.

selección natural: concepto central d la teoria evolucionista d charles darwin. es la seleccion q se lleva a cabo en las conciones naturales d la vida d las diferentes especies. es el resultado d la lucha x la existencia y la supervivencia d los + aptos.

sensación: excitación q produce un estímulo en un organo sensorial.

simbolo: signo q presenta una idea, se caracteriza xq su significado guarda una relación convencional, no directa, arbitraria con el significante.

sintesis: capacidad para comprender lo complejo d una nueva manera simplificadora, es un resumen q viene despues del analisis. si el analisis descompone lo complejo en sus partes simples, esta viene a rehacerlo d una nueva forma q nos sea comprensible.

sobrenaturaleza:  es un tipo d realidad q va + allá, q tras100de a nuetsra realidad fisica o natural.

subjetivo: hace referencia al polo del sujeto, mientra q lo objetivo se refiere a los objetos, a la realidad.

superstición: consideración magica q lleva a muchos individuos a creer q existe relacion causa-efecto entre 2 hechos.

tecnonaturaleza: en el q se indica q el medio q se desenvuelve nuestra vida no es tanto naturaleza como esa naturaleza transformada, x la accion humana.

teleología: es aquella consideracíon q piensa q todo ocurre siguiendo un fin. si esta gobierna el orden del mundo, entonces no es azar. se relaciona con la teología puesto q suele afirmar q todo en cuanto sucede es consecuencia d una acción creadora.