ISLAM
Son más de 1000 millones de personas. Su fundador es el profeta Mahoma, un noble árabe que en cierto momento de su vida se dedica por completo a la fundación de esta nueva religión. “islam” significa en árabe resignación, sumisión. Hay 5 mandamientos fundamentales para todo musulmán:
- La profesión de le fe en Alá y en su profeta Mahoma. El monoteísmo es radical y así viene expresado en su libro, El Corán.
- Hay que rezar 5 veces al día a la llamada del almuédano desde el minarete.
- La limosna como impuesto: no hay diferencias sociales.
- El ayuno del Ramadán durante el mes correspondiente. Su seguimiento es radical y riguroso.
- La peregrinación a La Meca por lo menos una vez en la vida.
Se creó después del judaísmo y cristianismo y se presenta como una prolongación más perfecta de tales religiones. Consideran a Abraham como padre y Jesucristo como un profeta.
EL ARGUMENTO Ontológico
Escrito por San Anselmo de Canterbury. Este afirma, partiendo de una expresión sálmica: “el necio, aunque niegue a Dios, entiende que es algo mayor que lo cual nada puede pensarse.” Algo mayor si existe que si no existe. Cuando alguien niega a Dios, lo afirma implícitamente, puesto que de él habla y a ese término se refiere. Se le ponen pegas: una cosa son las ideas de mi mente y otra la realidad y a veces no concuerdan. Dios por lo tanto, sería una mera idea, en el fondo elaborada por el hombre.
El argumento de Kant
Reduce las cuatros primeras vías a un “argumento cosmológico” y a la quinta la llama argumento físico-teológico. A pesar de que intenta oponerse a las 5 vías en el fondo las asume. Quiere ver a Dios en el origen de esta naturaleza y de este cosmos. Todo ha de tener un principio. “no hay reloj sin relojero”. Para Kant existe otro argumento, el Argumento Moral. El hombre no llega nunca a ser totalmente bueno desde el punto de vista moral. A eso aspira el hombre, Kant lo llama Dios: el Bien Supremo Originario.
Las 5 vías de Santo Tomás
- En el mundo hay cosas que se mueven (Dinámica)
Es razonable que hay un motor inmóvil primero que dé el movimiento a todo lo demás. - En el mundo hay un orden de causas eficientes.
(Causativa)
Es razonable que haya una causa primera. (los acontecimientos de la historia tienen sus causas, y así otras tantas: tiene que haber una causa primera.) Causa primera incausada. - En la naturaleza hallamos cosas que pueden existir o no.
(Contingente)
Es razonable que haya algo que tenga que existir por fuerza. ( si no hubiera hombre no habría edificios, al menos como los que hacen los hombres. Para que existan edificios humanos, tiene que haber hombres que los hagan) - Vemos en los seres que unos son más o menos buenos
. (Participativo en grados de perfección.)
Es razonable que exista un ser supremo, inmensamente bueno, el más bueno en esos grados. (Existe escala de tonos del blanco al negro. Pero si no existiera el negro, tampoco podría existir su correlativo color blanco.) - Vemos que cosas que carecen de conocimiento obran por un fin
. (Con orden Finalistico)
Es razonable que haya algo inteligente que las dirija. (Sin ir más lejos, la rotación de planetas y estrellas en la galaxias).
Por lo tanto Dios sería el primer motor inmóvil, la causa primera, el ser necesario, el ser supremo y el ser inteligente.
Carl Marx: 1818-1883
Nacido en Alemania, convertido por presiones sociales al luteralismo, generan a un hombre ateo y humanista, un hombre de acción y profunda reflexión que es a la vez sociólogo, filósofo, político, economista y sobre todo, humanista. Sus obras más destacadas son: “Manifiesto del Partido Comunista” y “el Capital”.
Es un humanista que intenta defender con su acción y sus planteamientos teóricos a la gran masa humana que son los proletarios, que vive explotada y deprimida por unos pocos, la minoría capitalista y burguesa. Para él “el hombre es el ser supremos para el hombre” y lucha para evitar que existan las clases.
Piensa que Dios no existe y que la religión es un sistema de ideas y práticas que contribuyen a mantener el estatus adquirido: es el OPO DEL PUEBLO. La religión para él es una de las grandes causas de ALIENACIÓN del hombre. Se espera que este hecho social desaparecerá cuando los procesos y revoluciones sociales den al traste con el sistema que esta defiende. Y esto porque solo le sirve al hombre para resolver por un atajo el problema de sus sufrimientos y dolores, porque le deja impasivo, privándole de su derecho a cambiarlos y sobre todo porque priva al ser humanos de su libertad, llenando su vida de precetos que ha de aceptar de forma acrítica.
Nietzsche: 1844-1900
Filosofo alemán de la segunda mitad del SXIX. Su padre pastor de una iglesia luterana y profesor privado de nobles. Estudia teología y clásicas. Se trata del hombre de la contradicción, de vida un tanto desordenada y bohemia, amante del arte y la literatura. El pesimismo respecto al mundo, al hombre y a Dios, por supuesto, y el conjunto de su pensar ser resume en la frase “Dios ha muerto, viva el Superhombre”. Sus obras “Ecce Homo”, “la Gaya Ciencia”…
Postula la muerte de Dios. Conociendo los avances que experimenta la humanidad en los últimos siglos se descubre la progresiva irrelevancia de Dios. Llega el momento en el Dios muere para quedar solo el hombre. Mejor dicho, Dios no puede estorbar al Superhombre, que se convierte en el “nuevo Dios”.
Odia al cristianismo
Freud: 1856-1939
Médico de Viena (Austria), investigador de la mente humana, neurólogo de prestigio. Emigro a Reino Unido ante la persecución de los nazis. Sus obras “El yo y el ello”, “la interpretación de la psicoanalítica”…
Da lugar a la Revolución Psicoanalítica. Estamos hablando también aquí de uno de los pensadores que mas han influido en las corrientes del pensamiento y en la vida misma de hombres y mujeres del SXX hasta nuestros días. Con él nace una nueva ciencia de todos conocida como: Psicología.
Se considera profundamente ateo. Estudió la religión en los demás, para él hay que situar la religión en el análisis de las relaciones padre-hijo. Dios no es más que la proyección de la figura del padre. La religión se asienta sobre el deseo y el miedo y suscita temor. Con esto afirma que la religión no es más que una neurosis obsesiva de la humanidad. Por otra parte, ejerce como sublimadora de los deseos más elementales. Eso sí, reconoce que esa neurosis que es la religión no se cura más que con ella misma.
Evangelios: proceso de composición
El primer evangelio que se escribe es el de Marcos, aunque todos datan más o menos del año 65. Le siguen en el tiempo Mateo y Lucas. Estos 3 son los llamados SINOPTICOS. Todos siguen una narración similar y en algunos casos parecen copiados. El 4 evangelio es el más diferente, el de San Juan, transluce otras intenciones.
- Marcos se sirvió de la predicción de San Pedro, contemplándola desde la lógica de Jesús. Los cristianos de esta ciudad parecen que fueron que los destinatarios de su evangelio. Se trataba de paganos conversos. De ahí la necesidad de reforzar la divinidad de Jesús y su poder aunando en sus milagros. Su lenguaje es sencillo y vivo.
Mateo, suele ser identificado con el publicano Levi, convertido a la causa de Jesús. Por tanto seria uno de los 12. Su primer relato está escrito en hebreo y arameo porque subyacen muchas expresiones del griego. Muestra a Jesús como el mesías prometido en el antiguo testamento
El Cisma de la Iglesia de Oriente:
Buena parte del Oriente cristiano ha caído bajo el poder de los persas y musulmanes de religión islámica. La religión cristianan se ha convertido en la religión oficial del estado romano y también del Imperio de Oriente. La ciudad de Roma fue la elegido por el primer papa, San Pedro, custodió de la iglesia según el mandato del señor. La excusa teológica que supone las disputas de los entendidos se llama la “cuestión de Filoque”. La teología católica no tiene problema para asumirlo. La tercera persona de la trinidad procede en su esencia del padre y del hijo. Los orientales afirman que solo procede del padre, restándole así un pequeñísimo prurito a la segunda parte de la trinidad.
La disputa explota en el concilio de Nicea del 787, es decir, de la iglesia de todo el mundo. La reproducción de imágenes de Dios, la virgen y los santos. Ni Oriente ni Occidente aceptan las conclusiones del Concilio de Niceno.
La reforma protestante:
Se añade un importante ingrediente en los SXIV y XV. En Europa hay un nuevo clima. El valor de lo humano reafirma las cualidades y capacidades de lo personal de cada hombre. Los valores del hombre no han de ser oscurecidos por la presencia de Dios. Es el fenómeno del Renacimiento.
La iglesia no es ajena a lo que ocurre en el mundo, integrada plenamente en él y a veces condicionada radicalmente por él.
El problema viene cuando este espíritu crítico hizo avanzar la iglesia de una forma vertiginosa lleva a la ruptura. La reflexión sobre las condiciones de la iglesia.
La ruptura protestante que marca dolorosamente la iglesia de este tiempo. A lo largo de los siglos un rosario de pequeñas iglesias forman lo que inicialmente Lutero concibió como una revisión eclesial.
La reacción de la iglesia católica, no fue quizá tampoco lo adecuado. El larguísimo Concilio de Trento con sus innumerables etapas va contradiciendo las tesis luteranas una a una y da lugar al inicio de llamada contrarreforma.