EL VITALISMO

El vitalismo es una concepción ética que concede valor a todo aquello que conserva y
refuerza la vida.
De esta manera, todo aquello que favorece la vida, que la afirma será bueno
y todo aquello que la rebaje o niega es malo.
La vida es cambio, un constante devenir, nada permanece estable. La vida es trágica, un
proceso de dominio de unos frente a otros
Los peligros, los sufrimientos nos entregan más sabiduría que el placer. El dolor es un
fármaco contra el aburrimiento, contra el cansancio.
Critica a la religión en Nietzsche
Nietzsche condensa en el cristianismo la suma de todos los males modernos, porque éste
ha fomentado un odio instintivo a la naturaleza y sus valores. Como consecuencia del
cristianismo, se ha producido una transmutación de los valores morales, por la cual, la
mayoría compuesta por débiles, mediocres e insignificantes se ha impuesto a la minoría de
fuertes y distinguidos desplazando los valores morales de éstos que eran los originales. Con
el cristianismo, el hombre renuncia a su verdadera naturaleza, a sus instintos. El cristianismo
considera como pecado y como nocivo todos los placeres y valores apegados a lo terrenal.
Considera pecado todo lo relacionado con una vida vigorosa y elige como ideal humano la
mansedumbre, la obediencia, el ser un buen «borrego». El cristianismo significa la
consagración religiosa de la vida decadente. El odio de Nietzsche contra el cristianismo se
dirige sobre todo contra la igualdad de los hombres ante Dios.
LA MUERTE DE Dios

Con el término muerte de Dios, nos referimos al creciente abandono de la visión religiosa
cristiana del mundo en la cultura europea a partir del Renacimiento, lo que se ha llamado
también secularización de la cultura.
Dios era el creador de los valores, la máxima autoridad moral.
.. Con su muerte caen los
cimientos de esta civilización que se desmorona estrepitosamente. Ya no hay valores
absolutos, ya no hay ni bien ni mal. Al asesinar al Dios, la cultura occidental se ve abocada al
Nihilismo más radical.
El Nihilismo
Los valores que ha tenido hasta el momento la cultura occidental eran falsos, eran nada,
porque eran negación de la vida. Ahora bien, la muerte de Dios como causa del Nihilismo
supone que el hombre se quita un peso de encima, se libera de una cultura antivital con sus
valores y producciones.
Dos posibilidades se abren ante nosotros
Este es para Nietzsche el Nihilismo pasivo, y es pasivo porque el hombre se limita a perder los
valores tradicionales y a ser consciente de la situación en que ha vivido. Segunda, llenar ese
vacío con unos nuevos valores que, de nuevo, afirmen la vida en su totalidad.

EL ULTRAHOMBRE

El hombre, tal como lo conocemos hoy, es un ser mediocre, gregario,
miserable, resentido, incapaz de grandes valores y disfrutes. Es
un ser débil y enfermo que se resiste a superar los errores de la cultura
decadente en que vive.
El ultrahombre será la nueva encarnación de aquel Dios Dionisos. La
transformación de hombre en ultrahombre tiene lugar en tres pasos :

a) El espíritu se convierte en camello, el animal del desierto que
soporta el peso de los valores cristianos
b) El camello se convierte en león, animal que simboliza la destrucción
de los valores establecidos y que con esta negación de valores hace
posible la aparición del ultrahombre.
c) El león, por último, se convierte en niño, El niño –la acción del niño, el
juego– inocente y espontáneo, que se mueve por instinto sin reconocer peligros, sin
tener en cuenta las consecuencias, sin prejuicios morales; el niño para quien la vida es
–sin saberlo– algo nuevo y excitante, para quien la vida es sólo y todo instante.
Este «ultrahombre» está caracterizado por:
El ansia de vivir (recupera la vida concreta: placer, pasiones, violencia,
victoria, poder, éxito, fuerza física, rebeldía…);
Es superior (ser superior que no admite la igualdad y sí las jerarquías;
la igualdad es prejuicio que lleva a la moral de esclavos; su moral es la
de los señores que dominan por la fuerza y la violencia);
Se ríe ante los valores tradicionales (los ha cambiado por otros más
acordes a la vida);
Es fiel a la tierra (no hay un más allá espiritual; sólo existe la tierra
que pisa);
Vive la voluntad de poder, de dominar y recrear el mundo y sus
valores.

VOLUNTAD DE PODER

La vida es un querer crecer, la vida es voluntad, un querer aumentar su poder, es Voluntad
de Poder. En Nietzsche, voluntad de poder significa voluntad de dominio, fuerza, impulso
vital, emoción, pasión, ley del más fuerte… La voluntad de potencia no es solamente
voluntad de dominar. La voluntad de potencia es así voluntad de durar, de crecer, de
vencer, de extender e intensificar la vida. No es, pues, solamente lucha, voluntad de
perseverar en el ser, instinto de conservación, sino voluntad de rebasar.
Esta voluntad quiere poder, quiere posibilidades ilimitadas.