Racionalismo

El conocimiento sensible no vale, la verdad y el bien se alcanzan por el conocimiento racional.

Descartes

Obra:

• Discurso del método
• Pasiones del alma

Método:

El hombre puede operar (intuición, deducción) por naturaleza.

Intuición:

Ver intelectual, no deja dudas, superior a los sentidos.

Deducción:

Ir de una verdad a otra. Reglas:

1. Duda: no aceptar lo no evidente.
2. Análisis: dividir las dificultades en partes, para captar la realidad.
3. Síntesis: unirlas todas.

Primer principio:

Pensar es existir, es una verdad indubitable.

Estructura de la Realidad:

Las ideas:

1. Adventicias: idea que viene de fuera.
2. Facticias: construidas por mi mente.
3. Innatas: están desde siempre.

La sustancia:

1. Pensante (yo).
2. Infinita (Dios).
3. Extensa (mundo).

Antropología:

El ser es dualista, dividido en ser pensante (alma), que ha ido al ser sustancial y quiere salir de allí, al no poder recuerda el no estar ahí, nos lleva al ocasionalismo: Dios provoca el movimiento de la sustancia a petición del alma.

Libertad:

Es un dato de mi conciencia, puede optar por lo que hacer, me permite tener dudas, es una idea innata, aunque voy a lo determinado por Dios.

Ética:

Moral provisional:

1. Obedecer las normas del país.
2. Ser firme en las acciones.
3. Ser firme en lo dudoso.
4. Dedicar mi vida al cultivo de la razón.
5. Alterar mis deseos.

3 reglas morales:

1. Hacer lo posible para saber qué hacer.
2. Tener la resolución de llevar adelante todos los dictados de la razón.
3. No desear lo que no se tiene.

Empirismo

Defiende el papel de la experiencia para formar el conocimiento.

Hume

Influencias:

De Locke, Berkeley, los escépticos, racionalistas, sentimentlistas y Newton.

Obra:

Investigación sobre el conocimiento humano.

Ética:

La moral no está fundamentada en la razón, sino en el sentimiento, juzgando lo que veo y basando mi juicio moral en la utilidad de ese acto.

Epistemología:

Elementos del conocimiento: las percepciones son o impresiones o ideas, el sujeto sabe distinguirlas. Para tener ideas, es necesario haber tenido impresiones, hay ideas que son ficciones, ambas cosas (impresiones e ideas) pueden ser simples o complejas. Modos de conocimiento:

Relaciones entre ideas:

Unir una idea con otra, estas son proposiciones analíticas, no amplían el conocimiento y son necesarias y verdaderas (a priori), (intuición y demostración).

Cuestiones de hecho:

Proposiciones sintéticas, amplían mi conocimiento, pueden ser falsas (a posteriori), (impresiones, recuerdos, creencias – relaciones causa-efecto).

Estructura de la realidad:

1. La imaginación me provoca creer en lo que hay en el exterior.
2. Dudo de la existencia de Dios, ya que no se puede demostrar.
3. Yo soy un conjunto de impresiones que al morir desaparecen.

Religión:

«Es una telaraña que enferma las mentes».

Ilustración: Rousseau

«Discurso sobre las artes y las ciencias»:

No ha habido progreso, la sociedad ha empeorado, por el arte y las ciencias.

«Discurso sobre el origen de la desigualdad entre hombres»:

El hombre es bueno por naturaleza, tiende a sobrevivir y a buscar la felicidad, tiene un afán de ir perfeccionando sus acciones, al encontrar a otros hombres, siente la necesidad de unirse a ellos para mejorar su calidad de vida (sociedad), al unirse.

Surge alguien que aumenta su poder y crea la propiedad privada, esto empeora al hombre, apareciendo las desigualdades.

«Discurso sobre economía política»:

La ley tiene que generarse de la voluntad general, incorporando en la sociedad al que no esté de acuerdo.

«El contrato social»:

El hombre necesita a la sociedad para mejorar, este orden social es producto de una convención, las instituciones sociales surgen de este acuerdo, la soberanía es el ejercicio de la voluntad general, la representación política es necesaria. El ciudadano es el hombre integrado en la sociedad, la libertad natural es sustituida por el orden civil, que ha de ser acatado, la propiedad es conferida por el estado, la virtud cívica es actuar conforme con la voluntad general.

«Emilio»:

La educación tiene que convertir a la sociedad en mejor, el orden social que postula es someterse a la voluntad general.

Idealismo: Kant

Obra:

1. Crítica de la razón pura.
2. Crítica de la razón práctica.

¿Qué puedo conocer?

Dos fuentes de conocimiento:

1. Sensibilidad (empirismo).
2. Entendimiento (racionalismo), que produce conceptos, formula juicios y enuncia razonamientos.

Condiciones sensibles:

Trascendentales/a priori (espacio-tiempo), empíricas.

Matemática:

Es una ciencia dividida en geometría y aritmética.

Condiciones intelectuales (analítica):

1. Empíricas (a través de lo sensible).
2. Trascendental: conceptos puros, cuyas categorías están aplicadas a la sensibilidad. Para conocer necesito todo lo anterior.

Física:

Basada en la idea de causa, estableciendo las relaciones causa-efecto, dándose las condiciones a priori.

Noúmeno y fenómeno:

Lo primero no lo puedo conocer, ya que no se da en el espacio-tiempo y se explica por la razón práctica, lo segundo es explicado por la razón teórica. La metafísica no es una ciencia, porque no se da en el espacio-tiempo.

Dios/alma/mundo:

Son ideas de la razón, pues no tengo intuición sensible ni conocimiento teórico.

¿Qué debo hacer?

Los conceptos prácticos pertenecen al uso práctico de la razón, utiliza los imperativos, estas éticas tienen un contenido con un fin a alcanzar, son llamadas éticas materiales, son elaboradas a posteriori y son heterónomas, las he cogido de otros, son negativas, pues han de ser universales. Soy yo el que decide lo que hacer, y si es bueno o malo, habiendo dos acciones:

1. La conforme al deber (la que hay que hacer).
2. Contrarias al deber.

Hay tres postulados de esta razón práctica:

1. Libertad: el hombre es libre.
2. Inmortalidad del alma: virtud.
3. Existencia de Dios.

¿Qué me es dado esperar?

Antropología:

Hay que considerar al hombre fenómeno (características sensibles) y noúmeno (razón práctica). El hombre tiene unas disposiciones:

1. Animalidad.
2. Humanidad.
3. Personalidad.

Historia:

3 principios:

1. Todas las disposiciones tienden a desarrollarse y alcanzar un fin.
2. La tarea de desarrollo recae en toda la especie.
3. El hombre es responsable de sí mismo, evolucionó, creándome a mí mismo. Solo podemos desarrollarnos en sociedad (Liga de Naciones).

Religión:

Ha de pasar por lo racional, si hay algo que no cuadra, se elimina, solo queda como posible lo demostrado.