Racionalismo, Empirismo y Ética: Un Análisis Filosófico

Definiciones Filosóficas Clave

Conocimiento y Realidad

– Racionalismo: La razón es la capacidad principal para obtener un conocimiento válido de la realidad. Nuestras facultades intelectuales y racionales guardan afinidad con los principios ontológicos y trascendentes de la realidad, lo que permite acceder a su conocimiento a priori.

– Empirismo: Todo conocimiento proviene de la experiencia y está limitado, por tanto, a los acontecimientos sensibles que, a través de ella, podemos alcanzar. No podemos conocer lo que no podemos percibir o experimentar.

Ramas de la Filosofía

– Metafísica: Principales concepciones de la realidad y del conocimiento.

– Ontología: Teorías filosóficas de la realidad.

– Epistemología: Filosofía de la ciencia.

– Noseología: Teorías filosóficas del conocimiento.

Realismo

– Realismo ingenuo: La realidad es exactamente tal y como la percibimos, el sentido común aporta todos los elementos necesarios y adecuados para lograr un conocimiento apropiado de las cosas.

Objeto → Sujeto: El conocimiento se concibe como la influencia del objeto sobre el sujeto, que se limita a reflejar aquel de una manera pasiva a posteriori, pero fidedigna.

Sujeto → Objeto: El conocimiento es un proceso de interacción entre sujeto y objeto: el sujeto actúa sobre el objeto y lo representa por medio de sus herramientas intelectuales; el objeto exige revisiones y ajustes de dichas herramientas, en tanto se muestran limitadas y falibles para representarlo.

Sujeto → Objeto: El conocimiento se concibe como la acción del sujeto sobre el objeto, el cual solo es una construcción de aquel, de acuerdo a principios a priori.

– Realismo crítico: Las capacidades humanas no son infalibles ni del todo objetivas, es necesario someterlas a examen crítico para determinar hasta qué punto nos ofrecen una imagen fiel del objeto.

– Racionalismo crítico: El sujeto construye el objeto a partir de los contenidos de la experiencia, son ordenados y estructurados mediante los conceptos y categorías del sujeto para representarse el objeto (Kant).

Idealismo

– Idealismo extremo: El objeto no tiene existencia propia, solo es lo que el sujeto se representa y en tanto se lo representa. Esta postura se extiende al conjunto de la realidad, que depende por completo del plano ideal (Platón).

Ética – Reflexiones sobre la Acción Humana

Definición de Ética

– Ética: Reflexiona sobre la acción humana y sus fines, tratando con ello de determinar qué fines son más dignos de ser buscados y con arreglo a qué medios deben ser buscados. En definitiva, trata de establecer cómo debemos actuar en nuestra vida.

Cuestiones Fundamentales de la Ética

Se plantean cuestiones como:

Estudio y justificaciones de los fines de nuestras acciones.
Materialmente, ha consistido en la definición de los valores o contenidos que deben guiar nuestras acciones.
Formalmente, esta reflexión ha consistido en la definición del bien como valor moral supremo.

Éticas Materiales

Éticas materiales: Teorías que especifican, de una manera más o menos concreta, el significado de bien y, por tanto, de los valores morales, los fines que deben orientar nuestras acciones.

Estudio y justificación de los medios adecuados y legítimos para alcanzar los fines de nuestras acciones.
Materialmente, ha consistido en enunciar las normas concretas que hacen buenas nuestras acciones.
Formalmente, se trata de señalar los rasgos racionales (a priori) que ha de tener una norma para ser norma moral.

Ejemplos de Éticas Materiales

Sócrates y Platón: El mayor bien lo proporciona el conocimiento de las ideas. Solo quien conoce el bien lo lleva a la práctica. Al contrario, el mal es fruto de la ignorancia.
Cínicos: Felicidad = vida sencilla, modesta…
Hedonismo: Felicidad = placer y ausencia de dolor (Epicuro).
Estoicismo: Felicidad = renuncia a los deseos.
Eudemonismo: Felicidad = excelencia en el desarrollo de las capacidades humanas.
Escolástica cristiana: Felicidad = santidad.
Utilitarismo: Felicidad = utilidad = felicidad y bienestar de la mayoría social.

Ética Formal (Kant)

Ética formal (Kant): Se trata de determinar las propiedades que ha de reunir una norma moral, con independencia de los fines particulares que nos propongamos alcanzar y de los resultados efectivos que se obtengan mediante su cumplimiento.

A priori: La norma debe ser anterior e independiente de cualquier elemento empírico, que es siempre algo particular y relativo.

La acción moral es siempre por deber y no por otros motivos como el interés.

Autonomía: En la ética formal, el sujeto racional se da la ley a sí mismo, no depende de nada ni de nadie externo a él.
Imperativo categórico: La norma de una ética formal es incondicional.

Ciudadanía y Comunidad Política

Definición de Ciudadanía

– Ciudadanía: Pertenencia y condición que se adquiere con ella a una comunidad política que asegura el carácter igualitario, libre y comprometido de dicha pertenencia.

El Derecho y la Sociedad

El Derecho en Relación a la Sociedad y al Estado

El derecho es…

En relación a la sociedad, el orden y la regulación de la vida social y las relaciones públicas y privadas en tanto impliquen bienes y deberes colectivos o con intereses sociales. Por ejemplo, las normas que regulan:

Un contrato laboral.
La compra y venta de una casa.
La educación escolar.
Las obligaciones paternas para con los hijos, etc.

En relación al Estado, leyes, instituciones y acontecimientos especializados sobre ellas, que crean, expresan y utilizan el derecho como instrumento de control social con fines que pueden ser, o no, de interés general. Por ejemplo:

Restricciones al consumo de tabaco o a la velocidad.
Consejería de Educación de la Junta de Andalucía.
Decisión judicial autorizando una lista electoral.

Bases de las Teorías Socialistas

Naturaleza esencialmente social del ser humano. Vivimos y actuamos inmersos en un entramado social. El sujeto a-social (estado de naturaleza) del liberalismo es una abstracción sin fundamento.
Problema principal: Las desigualdades, de origen fundamentalmente económico, entre los componentes de la sociedad (reacción contra las teorías liberales).

Crítica al Planteamiento Liberal

Las desigualdades son legitimadas por el liberalismo en base a una»teorí» sobre las cualidades naturales del ser humano que justifica la concentración del poder económico (capital) en manos de los más emprendedores y la articulación de las relaciones económicas como relaciones de explotación.
El poder político queda ideológicamente subordinado a esa dominación económica, su función es la de servir de instrumento para el mantenimiento de la desigualdad.

Características del Estado Socialista (con Matices, del Estado Social de Derecho)

Las desigualdades sociales están originadas en la apropiación por las clases superiores de los medios de producción económica, en sí misma injusta, pero legitimada ideológicamente por las clases propietarias y sus subalternos (religiosos, intelectuales, políticos, jurídicos…).
El poder político (el Estado) debe velar activamente para que no haya desigualdades económicas ni explotaciones.
El Estado ha de proteger a los más desfavorecidos, adoptando medidas que compensen sus desventajas y asegurando siempre la igualdad de oportunidades.
En casos extremos, el poder político deroga el derecho a la propiedad privada y el Estado asume también el poder económico con objeto de garantizar la justa redistribución de las riquezas. La propiedad se colectiviza.